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第二语言学习中的文化学习 来源：英语专业论文 /  导盲第二语言学习策略研究始于世纪年代中期,近三十年来该领域已逐步成为应用语言学研究的热点。从最初的对善学语言者厅一袱巨咯哪此比学习策略的研究发展至今,研究者们已不再满足于单纯探讨学习策略,开始了从多方位进行综合性探索,使学习策略研究朝着纵深方向发展。 近年来人们也逐渐意识到学习策略对语言学习成效有极为重要的影响,有时甚至是决定性的影响。 一系列第二语言学习研究结果也表明在同等学习条件下,影响学习成败的主要因素是学习策略学习者有意识地调整学习策略是取得成功的关键。目前,该领域在善学语言者的研究、学习策略与二语学习成绩关系、影响学习策略的学习环境因素和学习者因素等方面的研究较多。 但从文化视角探讨二语学习策略中观念的形成,方法和策略的使用还是一个新课题。‘方法”定位的局限性汉语“策略”一词指计策谋略。最早用于军事谋略,两千五百多年前中国古代阐述军事谋略的著作《孙子兵法》就是最具代表性的杰作,其中蕴含着的博大精深的哲学智慧、方法论与人文内涵早已延伸到社会活动的各个领域。 于是,策略便用来指为实现某种目标根据事物发展的规律而制定的行动方针和采取的一系列解决问题的行为方式,如政治策略、经济策略、外交策略、竞技策略等。我们的祖先也早就开始关注与人类发展息息相关的学习行为我国民间自古就有“授人鱼,不如授人渔”这一俗语《论语》中也不乏孔子关于学习方法的精辟论述,如“学而不思则阁,思而不学则殆,’学与思结合、“学而时习之,不亦说乎”复习、“温故而知新,可以为师矣”处理新旧知识、“志于学”确立学习目标、“不耻下问”冒险一成,提出问题、“举一反三’,灵活运用明朝晚期我国著名的思想家、哲学家吕坤在他的《呻吟语·问学篇》中提出,“学者贵好学,尤贵知学”,吕坤的“知学”思想,按当今的教学理论来说就是“学会学习”。 可见古人早已认识到方法在学习中的重要作用,只是自古以来人们一直把它定位在学习方法的层次上,而没有把学习方法当作一门系统的学问来研究,更没有使其发展成为各学科学习过程所必需的优化调控系统。学习方法是学习策略的基础,问题是方法只是为达到某种学习目的而行使的具体实施行为或手段从系统论角度看,学习策略多了系统性思维和优化选择从控制论角度看,多了各种学习变量的整合和调控从信息论的角度看,又多了信息的反馈。 从上个世纪年代中期开始,随着第二语言学习策略研究不断朝纵深方向发展,西方学者仍对学习策略的基本定位问题争论不休。近年来,多数人趋于认同。的观点“策略可以指总的学习方法找抽比。,也可以指第二语言学习的具体活动或技巧腼”既包括“从外部可观察到的行为”,也包括“不能直接观察到的内部心理活动”。外语学习者使用学习策略目的是为了提高学习效率,促进语言和心智发展,进而达到自主学习以满足终身学习与发展的需要。外语学习行为总是受学习者观念的影响和支配,学习过程还需要管理和评估。 把二语学习策略体系分为管理策略和语言学习策略,认为策略包括观念与方法。从这个意义上说,传统的学习方法定位的局限在于重方法轻观念,重结果轻过程,重技巧轻管理,强调实施行为而忽视整体策略意识,使得许多外语学习者不能主动去构建和使用适合自己的方法系统,只在意一时的成绩高低得失而不能全面管理和评价自己的学习,甚至迷信,盲目效仿所谓的“诀窍”或“秘诀”。 因此外语学习者有必要从策略的层面规划、管理、调控和优化学习过程,有必要结合文化环境的外部因素、学习者的内部因素和语言学习规律构建适合自己的二语学习策略系统。“经脸型”思想根深蒂固学习原本就是人类最自然的需要,是以经验为基础,为生存与发展不断改变行为、能力和倾向的过程。从本质上说,学习不仅是经验积累的过程,也是个体获得变化的过程,“而且还体现在个体把这种经验予以概括,并迁移到其他相关的情境中去”。 长期以来,人们认为学习一门知识或技能,只有通过实践积累经验方可达到纯熟而运用自如的程度,这种纯属于自己的知识是很难在理论上提出可以普遍接受的原理。古代中国在许多科技领域都积累了丰富的经验,却很少提出系统的理论和假说。我国道家创始人庄子的“实践经验型”思维就是很典型的哲学思想,对中国社会产生深远的影响。 《庄子·养生主》中的“厄丁解牛”的故事很能说明问题鹿丁通过一生实践掌握了娴熟的解牛方法和技巧,他的牛刀在牛体中挥洒自如,“以神遇而不以目视”,全在于“依乎天理”。这里的“神遇”指人的特殊体验而不是一般认识“天理”就是事物内在固有的“道”。也就是说,对事物固有规律的认识和解决问题方法的把握不是一般的语言能表述得清楚特殊体验只能在个人实践中才能体会得到,却不能通过间接的方法获得。庄子的“道不可言,言而非道”主张的就是“以无知无欲无思之心去直觉体悟宇宙本体”。这种“实践经验型”思想传统深深地影响