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国学红楼初探论文《红楼梦》与《傲慢与偏见》中女性人物跨文化对比研究学 院 统 计 学 院 专业班级 经济统计 1454 学生姓名 刘 利 婷 学 号 　0401145433 指导教师 李　华　 二 ○ 15 年 4 月摘要：简·奥斯丁的《傲慢与偏见》与曹雪芹的《红楼梦》都是以女性为主角的世界名著。作品以不同的手法和技巧，通过多种女性形象的塑造和刻划，再现了那个时代的女性意识和社会状况。剖析了两部作品中反映女性意识的相同占和不同点，揭示了导致不同的主要原因是社会背景、民族内蕴和作家身份的差异所致。关键词：婚恋观，女性文化，女性觉醒一、《傲慢与偏见》与《红楼梦》中女性意识的主要异同1．《傲慢与偏见》与《红楼梦》中女性意识的相同点（1）设置相互对立的新旧女性无论是在《傲慢与偏见》还是《红楼梦》中，两位大师都分别设置了两种不同甚至相互对立的女性形象。一种是受封建思想毒害极深，顺从、认命、丧失独立人格的“小女人”、“旧女性”。如《傲慢与偏见》中的夏绿蒂、老班奈特夫人、咖苔琳夫人和《红楼梦》中的贾母、王夫人、王熙凤、薛宝钗、袭人等。另一种是有思想、有追求、有叛逆意识、努力做自己命运的主人的“大女人”、“新女性”。如《傲慢与偏见》中的伊丽莎白、简和《红楼梦》中的林黛玉、晴雯等。她们都追求自由、平等、爱情与婚姻，希望摆脱世俗的束缚与压迫，活出属于自己的人生。正是这样一种对立、对比的人物形象设计与刻画，才更有效地提升了作品的艺术表现力和感染力。（2）主张“门当户对”的传统婚姻《傲慢与偏见》和《红楼梦》两部小说都较为全面地描述了传统的婚姻观，突出表现在以下“两种观点”上。一是“门当户对”。如《红楼梦》中贾宝玉与薛宝钗的婚姻并非两人爱情的结晶，而是贾家与薛家“门当户对”联姻的结果。林黛玉之所以在与薛宝钗争夺贾宝玉的战争中败下阵来，很大程度上是因为她没有庞大的家族做后盾。《傲慢与偏见》中咖苔琳夫人拼命想把自己的女儿与达西凑成一对无非也是追求“门当户对”。二是“经济基础”。这一点在《傲慢与偏见》中尤为明显。小说开篇第一句就是“凡是有财产的单身汉必定要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。”[1]“对于受过良好教育育但却没有多少财产的青年女子来说，嫁人是唯一的一条体面出路；尽管出嫁不一定会叫人幸福，但总归是女人最适意的保险箱，能确保她们不致挨冻受饥。”[2]。奥斯丁将她自己非常喜爱的两位女性人物——伊丽莎白和简，分别安排与最富有的男子达西和宾利配对。这说明奥斯丁本人也是赞同“财产是婚姻的基石”这一观点的。《红楼梦》全书紧紧围绕贾、史、王、薛四大“财团”而编织的多种联姻，清楚地表明了在中国封建社会中“门第”和“金钱”是促成和维系婚姻的关键要素这一通则。正如恩格斯所指出的:“结婚乃是一种政治上的行为，乃是一种籍新的联姻来加强自己势力的机会。起决定作用的是家世利益，而绝不是个人的感情。（3）宣扬男尊女卑的性别歧视《红楼梦》和《傲慢与偏见》尽管诞生于不同的国度，但两部作品的宏观背景男权社会，都宣扬“男尊女卑”的性别歧视。如《红楼梦》中，贾府中老少主子几乎都是一夫多妻。就连贾母都曾骂贾赦“官儿也不好好当，成天在家跟小老婆喝酒”。[4] 宁国府的贾珍不仅与儿媳妇秦可卿不清不白，而且还玩弄尤氏姐妹。丫鬟们的命运更惨。她们失去了人身权利，而且经常为莫须有的“过失”而遭打、被撵或出卖，生不如死，甚至香消玉碎。再如《傲慢与偏见》中，女子几乎没有外出工作的机会，还被剥夺继承父亲财产的权利，也就没有独立的经济地位。一个女子想要改变自己生活状态，唯一方法就是设法嫁一个有钱的丈夫。女性即使接受教育，充其量也只是为了更好地担当“花瓶”而吸引男人的目光，为自己觅得一个好归宿。所以，女子从降生那天起就成了男子的附庸，社会地位低下。2．《傲慢与偏见》与《红楼梦》中女性意识的不同点（1）新旧女性人物性格和情感表达的差异总体而言，奥斯丁笔下的新女性以性格直爽、情感鲜明为主。如伊丽莎白就是一位性格开朗、幽默善良、坚强勇敢，富有强烈反抗意识的女性形象。她无视旧礼制的压迫，大胆而勇敢地捍卫自己的独立人格；她毫不掩饰自己的喜恶，勇敢追求自己的爱情，勇于向陈旧迂腐的权威挑战。当遇到富家小姐的讽刺和挖苦时，她毫不客气地反唇相讥。面对达西、彬格莱等富有的青年男子，她没有显示出过分的热情；面对凯瑟琳、伯德夫人等迂腐的上层贵族时，她不卑不亢；面对韦翰、柯林斯等伪君子时，她亲疏得体。她自尊、自爱和自强的人格魅力至今还为众多读者所赞赏。曹雪芹笔下的新女性以性格懦弱、情感含蓄为主。如林黛玉，虽“有强烈的自尊心和叛逆精神”[5]，但是性情温柔、多愁善感疑心重重。她一方面一方面渴望自由、幸福的人生，另一方面却又没有勇气冲破潇湘馆的围墙而甘愿独守空房、以泪洗面、忧郁而死。这两部作品中