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终身学习理论与20世纪80年代日本教育改革 作者：白连顺 学校：江宁区龙都初级中学 关键词：终身　学习　教育 内容概要：本文通过分析当前国内外经济、科技、文化、教育形势，阐明实践终身学习理论的重要性；通过分析终身学习理论形成历程，阐明实践终身学习理论的必然性；通过对日本20世纪80年代的终身学习理论的背景、思想及改革理念进行系统探究，阐明实践终身学习理论的必要性；最后简要概述我国终身学习理论的探索过程并提出基本的可行性建议。 终身学习理论与20世纪80年代日本教育改革 历史进入21世纪，在全球范围内，政治、经济、社会生活的各个领域都正在发生深刻的变化。21世纪是知识经济时代。人类开始进入知识社会，知识日益成为社会发展的主导力量和社会进步的直接推动力； 21世纪是信息网络时代。科技的突飞猛进，尤其是以信息通讯技术为核心的网络技术的迅速发展，不仅在生产领域引发了史无前例的革命，同时也深刻、全面的影响人类的工作、学习和生活方式；21世纪是全球化时代。不但经济日益全球化，东西方的文化、教育也在经济全球化趋势中相互碰撞与融合；21世纪是以人为中心的时代。不仅重视人与自然的和谐和可持续发展，更加重视以人为中心的发展，对人的潜能的开发，以及人对社会生活的自觉参与。 人类要迎接当今和未来的挑战与危机，每个人都必须有意识地、创造性地参与社会全部事务。技术的进步，就业方式的改变，以及生活方式的变化，不但要求人在其一生中不断地更新知识和技能，同时也为人们开阔视野，提高自我发展和创造的能力提供了机会。在充满生机与挑战，生活内涵日趋丰富的现代社会，人们必须自觉地持续不断地参加各种各样的学习活动。21世纪是一个学习的社会，学会学习，才能学会生存。传统的一次性学校教育已无法适应现实的挑战，那种完成学校教育，找到工作就一劳永逸的体制已成为历史。每个人要想使自己适应未来工作的需要，就必须终身学习。 教育应贯穿于人生的始终，抑或人的一生都应该接受教育，其实这在世界许多国家且很长的历史时期以来既已存在。早在古希腊时期，著名的哲学家亚里士多德、苏格拉底和柏拉图都十分关注教育，他们认为人的一生接受的教育不是一次性的，而是连续不断的。例如，亚里士多德就主张“儿童和需要教育的各种年龄的人都应受到训练”，最好使全城邦的公民都“受到同一的教育”。在标志着近代社会产生的法国大革命时期，终身教育思想有了进一步的发展及更具体的体现。法国著名教育思想家孔多塞（Condorcet）对终身教育作了更为明确的概括：“就教育而言，人类必须通过年龄的各个阶段来获取全部知识，并且任何人都可以通过终身的学习来确保知识的获得。”在我国，类似于终身教育思想亦早有传播，如“活到老，学到老”的古老格言、“有教无类”孔子名言等。尽管终身教育思想可以追溯到古希腊、古罗马、伊斯兰思想以及中国、印度的古老哲学中，但终身教育作为一种理念尤其是一种比较系统的理论，则是20世纪60年代以后的事。1965年12月，联合国教科文组织第三届成人教育委员会在巴黎召开。当时的会议议长、法国教育专家保罗·郞格朗主持会议并正式向会议提出了“关于终身教育”的提案，他指出：数百年来，社会把人的一生机械地分为学习期和工作期，前半生时间用来积累知识，后半生一劳永逸地使用知识，这是毫无科学根据的，教育应当贯穿于人的一生，成为一生不可缺少的活动，他要求建立一个新的一体化教育体系，应当使教育从纵的方面贯穿于人的一生，从横的方面连续个人和社会生活的各个侧面，使今后的教育在每一个需要的时刻，随时都能以最好的方式提供必要的知识技能。终身教育理论的正式确立是1972年5月以埃德加·富尔为首的国际教育发展委员会完成的《学会生存－教育世界的今天与明天》的报告。该报告指出：终身教育这个概念，从个人和社会的观点来看，已包括整个教育过程，终身教育变成由一切形式、一切表达方式和一切阶段的教学行为构成一个循环往复的关系时所使用的工具和表现方法，教育的功能不再局限于按照某些预定的组织规划、需要和见解去训练未来社会的领袖，或想一劳永逸地培养一定规格的青年，而是要面向整个社会成员，受教育的时间也不再局限于某一特定年龄，而是向着个人终身的方向发展。该报告同时指出：“人永远不会变成一个成人，他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程”，因而提出终身学习是未来社会的一种生存方式，人们只有按照终身教育思想的原则“学会学习”，才能“学会生存”。在此基础上，后来人们提出“终身学习是21世纪生存概念。”1989年，面向21世纪教育国际研讨会在北京召开，大会提出“学会关心”口号，丰富了终身学习思想的内涵，同时进一步强调终身教育、终身学习是“进入21世纪的关键所在”。日本生涯教育学会1992年编撰的《生涯学习事典》强调“对学习者的要求给予必要的应