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老吴的收藏品都说期货是简单的其实这种简单是来自于复杂由复杂中提炼而来.一万个简单合起来叫复杂,但一万个中的一个叫简单.如何从一万个简单中选用一个适应千变万化的形态叫本事.大道无形并不是不可捉摸,而是有迹可寻.在一座寺中有一个小和尚，每天清晨，他要去担水、洒扫，做过早课后要去寺后很远的市镇上购买寺中一天所需的日常用品。晚上还要读经到深夜。　　有一天，他发现，虽然别的小和尚偶尔也会被分派下山购物，但他们去的是山前的市镇，路途平坦距离也近。于是，小和尚问方丈：“为什么别人都比我自在呢?没有人强迫他们干活读经，而我却要干个不停呢?”方丈只是微笑不语。　　第二天中午，当小和尚扛着一袋小米从后山走来时，方丈把他带到寺的前门。日已偏西，前面山路上出现了几个小和尚的身影，方丈问那几个小和尚：“我一大早让你们去买盐，路这么近，又这么平坦，怎么回来得这么晚呢?”　　几个小和尚说：“方丈，我们说说笑笑，看看风景，就到这个时候了。十年了，每天都是这样的啊!”　　方丈又问身旁侍立的小和尚：“寺后的市镇那么远，你又扛了那么重的东西，为什么回来得还要早些呢?”　　小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，由于肩上的东西重，我才更小心去走，所以反而走得稳走得快。十年了，我已养成了习惯，心里只有目标，没有道路了!”方丈闻言大笑，说：“道路平坦了，心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨炼一个人的心志啊!”　　这个当年的小和尚就是后来著名的玄奘法师。在西去取经的途中，虽艰险重重，他的心却一直闪耀着执著之光。世人长迷，处处贪著，名之为求，圣者清心解脱自在，名之为悟。悟道之人，逢苦不忧，甘心甘受都无冤诉。一切境界，得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道　。智者一语，能令众生，破迷启悟，转凡成圣，即心即佛，即俗即真，方便即是究竟，语言文字即是圣者心要，惟愿有心人善用之。生命的序曲是几声的哭泣，而终结郤只是一声的叹息！? 生命的本质超越时空之外，“死”只不过是此世他生形式的改变，但生命却不因此而消失。 生命有如钟摆，在追寻与幻灭中摇荡。?? “生命并不限于肉体，他只是我们意念的影像罢了。”肉体，恰如一口井周围的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一个出口而已。? 生命是一口气，快乐是一个念头。? 要使生命开花结果，必定要经过患难的洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。? 从有限的物质中，观内在无限的生命。? 无论命运之手对我们是否残酷，我们都可以把人生的每一刻过得最好――这就是生活的艺术。对具有理性的人而言，这是真正的财宝。? 人间之大智，在乎洞悉本身之缺点。 人的价值在于他懂得善尽他的义务。? “心地安祥”的快乐，比世间一切财物的价值都高。?? 单纯的心是一种最美的心情。 “亲切”像美丽的花朵，可以美化我们的人生。? 亲切是一种无声的韵律，它能让你周遭的人产生共鸣。?? “不亲切是一种残忍的自私，因为它不仅会阻止你拥有快乐，同时，也阻止你拥有朋友。 思想是一个雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。?? 我们习惯性的思想在我们脑子里，给予一切我们所接触的事物，一层特别的装饰，这是一种虚伪的思想――这将扭曲真理。由于我们习惯性的思想，所制造出来的周围气氛，对我们每个人都形成了某种比我们所居住的房子更坚硬的东西，如同蜗牛随时随地带着走的壳一样。 如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安祥得多。 没有内在修养生活的人，是环境的奴隶。?? 有时我们为了小小一句话，争得脸红脖子粗，哭笑不得，好似语言有“生命”一般。? 安祥的精神境界――就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。? 不知事情原委，只是茫然看着的人，或不知自己站立何处的人，是可悲的。 以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤，此法乃真尊贵也。?? 愤怒是盲目的，在能掌握判断事实之前，就遮避了智慧的眼睛。 掷骰子的方法，只有一种是赢的，那就是把它们掷到九宵云外去。?? 人生并不是受环境的支配，而是随着你自己的习惯思想而摆布。 人生有百分之十是看你的行为，而其余的百分之九十，则看你如何接受。?? 假如人生对你而言并非一种大喜悦，那只因你的理性走错了方向。 终生让步，看你如何！? 全世界的黑暗，都不足以让一根小小的蜡烛无光。?? 最好最饱满的稻穗，最贴近地面。 对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。?? 当你心中的光消失的时候，你的去路便只有黑暗一片。 只有驱走心中一切自私之念时，理性之光才不会