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浅谈反腐倡廉心得体会 　　正本清源，反腐倡廉，不但是当前政治生活中的主流与强音，而且也是中华民族数千年文化一以贯之的宏大命题。如果我们怀抱经典侧耳倾听，便可听见先贤反腐倡廉的古典呼声，更可从中汲取来自远古的正义力量。 　　硕鼠硕鼠，无食我粟，三岁贯汝，莫我肯顾。从上古时代起，不修其政、贪婪可怖、重敛蚕食于民的贪腐官僚便成为人民心中痛恨并发誓鄙弃的大害。这些贪腐者欺世盗名、借势搜刮，积下民脂民膏无数，以致不稼不穑，取禾三百;不狩不猎，庭有悬貆。人民大众忍无可忍，终于发出声裂金石的反腐之声：大风如隧，贪者败类。 　　早在先秦时期，人们便对贪与廉这一二元对立有了深刻而鲜明的认识。对此，文字源流学为我们提供了极其生动、具体且丰富的认识视角篆体的贪字上面，是一个降低了自己高度并发生了变形的人，他弓身趴着，伸长舌头舔舐与啜饮下面巨大的贝，也即超额的财富，隐喻着不择手段、不知餍足、纳赃受贿、索求财富之意。与之正好相反，篆体的廉上面是高大而广阔的屋宇，其下两物并排站立。虽然古代说文解字者将此解释为 殿堂之下或者周围的狭窄空间，但照我们今人的眼光与想象，廉更像两个人笔直地站立在庙堂之下，他们的身体上环绕着人格的文采与光芒。 　　与民众深切厌恶、反抗贪腐的行为相伴随，古圣先贤从道德出发，由制度着手，制定出了一整套制止贪腐的廉政文化。《周礼》面向国家全体官吏首倡六廉，并专设天官小宰以廉为本，考核群吏、裁汰高下优劣。在这里，廉已经跳出了不贪财货的狭义，而升华为政治行为的全部基础，被古代圣人赋予了广泛而深刻的寓意。而沿着《周礼》的制度血脉，两千年中国以廉为传统道德核心，形成了严密而系统的廉政文化。 　　我们必须铭记那个身材矮小而智慧超群的齐国首相晏婴，因为他是第一个提出廉政一词的中国人。这个出身墨家的贤人相齐三年，不但使国家政治清平，百姓安乐，而且还向后世发出廉政可以长久的呼声。法家的韩非则更鲜明地指出了廉与贪财的不可兼容性：所谓廉者，必生死命也，轻恬资财也。他的意思是，廉，是关乎生死存亡的大事，必须对资财保持相当的距离并抱有恬淡之心方可言廉。 　　我们还必须铭记那个帮助齐桓公成就霸业的管仲。作为法家另一代表的管仲将礼、义、廉、耻并列为支撑国家的四根柱子国之四维。四维不张，国乃灭亡!而在四维之中，管仲更注重全民的廉洁。不但各级官吏要廉洁从政，连人民也要养成从小处讲廉洁的心理。这是因为小廉不修于国，而求百姓之行大廉，不可得也。 　　经史如镜，烛照未来。我们从文化的角度观照贪与廉的命题，或可得出一个结论：肃清贪腐，方能实现天下大同。而贪腐势力的彻底剔除，则首先需要全社会形成反腐倡廉的文化天网，树立起以贪为耻，以廉为荣的情感、态度和价值观。反腐倡廉，任重道远，诚心正意，匹夫有责。让我们人人善积小廉，以成国家之大廉。只有全民反腐倡廉文化之网的织成与巩固，才可能使腐败势力真正无可遁逃，才可能真正实现国家的公平正义与繁荣富强。 篇二： 部门及员工绩效考评制度 部门及员工绩效考评管理制度 为规范公司对部门和员工的绩效考评制定本制度。 1.目的 通过对部门和员工日常工作和行为规范的考核、考评，建立公司绩效考评管理系统，促进个人工作素养和整体工作效率的不断提高，防止和纠正部门和员工渎职、失职、违纪、违规行为，保证公司绩效目标管理的达成。 2.适用范围 适用于公司内部对部门和员工的各级考评、各类行为规范的考核的管理。 3.职责和权限 3.1总经理或其授权人或公司主管领导对总经理办公室和人力资源部有考评权和考核权，负责对各类考评、考核结果的最终认定。 3.2公司成立由总经理或其授权人、主管领导、总经理办公室和人力资源部等职能部门组成的考核小组，考核小组对各部门有考评权和考核权。 3.3各部门和生产单位负责人对本单位的员工进行管理,行使考评权和考核权。 3.3人力资源部负责归口公司考评和考核结果，并将结果与绩效工资挂钩。 3.4员工和部门对同级和上级单位有考评和考核的建议权。 4.绩效考评管理程序和考核管理办法及考核实施细则 4.1绩效考评、考核管理程序 4.1.1员工每月26日向部门负责人汇报或提交工作总结，作为月度考核的依据。 4.1.2部门负责人根据员工的工作总结、工作表现和工作目标完成情况，填写《绩效考核表》(员工，见附录1)，打分并作出评估，并将考核结果于每月27日交人力资源部存档和作为计算绩效工资的依据。 4.1.3部门负责人每月27日向考核小组交个人工作总结和部门工作总结（两项总结可以合写，也可以分开写），作为对部门负责人和部门工作的考核依据。 4.1.4公司考核小组根据部门负责人个人工作总结和部门工作总结、工作表Q/BW·G0802-04 现和工作目标完