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《世界著名战争概述》期末复习题及考试方式 一、名词解释 1、正义战争与非正义战争 2、功利主义 功利主义（Utilitarianism），又译为功用主义或乐利主义，即效益主义，是一种在西方影响巨大的伦理学说 。 最大幸福原则 即：最大多数人的最大幸福 3、斯大林格勒战役 斯大林格勒战役，又称斯大林格勒保卫战，是第二次世界大战中前苏联伟大卫国战争的主要转折点，是第二次世界大战的转折点，也是人类历史上最为血腥和规模最大的战役之一。 轴心国一方在这场战役中损失了其在东线战场的四分之一的兵力，并从此一蹶不振，直至最终溃败。 4、人道飞行 5、群体盲思 群体盲思（Collective blindness），又称集体盲思。是指团体在决策过程中，由于成员倾向让自己的观点与团体一致，因而使整个团体缺乏不同的思考角度、不能进行客观分析的决策过程。 具体表现：尽管部分成员并不赞同团体的最终决定，但在群体盲思的影响下也没有人提出一些有争议、有创意的想法或观点，或是这些建议及意见遭到群体忽视或隔离，从而使群体顺从团体决定。这种现象有可能会导致团体作出不合理、甚至是危害组织的决定。 6、公地悲剧 公地作为一项资源或财产有许多拥有者，他们中的每一个都有使用权，但没有权利阻止其他人使用，从而造成资源过度使用和枯竭。过度砍伐的森林、过度捕捞的渔业资源及污染严重的河流和空气，都是“公地悲剧”的典型例子。之所以叫悲剧，是因为每个当事人都知道资源将由于过度使用而枯竭，但每个人对阻止事态的继续恶化都感到无能为力。而且都抱着“及时捞一把”的心态加剧事态的恶化。公共物品因产权难以界定而被竞争性地过度使用或侵占是必然的结果。 二、简答题 1、越南战争为何被称为“冷战中的热战”？ 2、德川幕府统治时期，日本人主巩固封建统治秩序 德川幕府把全国所有人分士、农、工、商等同身份等级同等级社会地位同士统治阶级包括军、大名、武士；农、工、商及贱民被统治阶层农人数多各种杂役、劳役主要承担者工商业者当时受统治者歧视等级制度维护了封建统治同时也激化社会矛要分成几个等级？各叫什么名称？ 康德道义论的基本原则是什么？ 德问题康德放在了《实践理性批判》一书里专门论述。在《纯粹理性批判》里康德已经为认识行为立法，先验直观（时空）、范畴（逻辑）和现象结合之后形成认识，那么没有现象的对象该怎么认识就成了问题。康德说，人是目的，理性是手段，理性无法得出关于目的的知识，才会给信仰留下地盘。因为时空关系被归结为感性，是人类所固有的，所以一切能形成“认识”的对象都必须遵守这个法则，也就是“合理性”法则。那么结论就出来了，凡是符合合理性法则的“判断”就是道德的，反之就是不道德的。道德只和动机有关，和结果无涉。 康德的三大批判 纯粹理性批判：Critique of Pure Reason 实践理性批判：Critique of Practical Reason 判断力批判：Critique of Judgment 性恶论与性善论有什么不同？ 人性论的核心是问题是：人的本性是什么？而性善论和性恶论分别给出了善和恶这两个截然不同、相互对立的答案，并且争论了两千余年未有结果！就事实而论，性善论和性恶论之所以争论了如此漫长的时间也未有结果，是因为两者在本质上并非是在认识人性，而是在主张人性，也就是根据对人性的主张不同，而形成了两种截然不同、相互对立的人性观，并各自提出了应该怎样去对待人。因此，人性无论是归结为（主张）善还是本恶，都无法完美的诠释、演绎人的心理和行为，而众多人在心理学已经很发达的今天仍然在讨论着这个问题，这是因为不是所有的人都会去花精力去专研心理学，却需要对人性有着一个根本性的认识，所以对人性的认识还是依赖哲学思考，但继续围绕性善论和性恶论进行思考是无法真正地认识人性的，而只是接受一种观念、一种主张。我们需要回答事实中去。性善论和性恶论的核心观念分别是善和恶，所以何为善、何为恶的问题显然得尤为重要。我们可以这样去想：善和恶是属于哪方面的范畴？自然界存在善和恶吗？什么的心理、行为是善的而什么样的又是恶的？人的行为是否绝对存在着善和恶？判断善和恶的标准是什么？是谁在判断？经思考后不难得出，自然界是不存在善和恶的，弱肉强食——所谓欺负弱小而畏惧强者，并不算是恶，但若是放在人类社会，这就是恶了，所以可以说，人作为自然生物，其本性中是不存在善和恶的，善和恶是人的社会属性。而人类社会中有被普遍认同的心理和行为标准，这就价值观，或称为道德。抢夺，是违背道德的，是恶的；奉献，是符合道德的，是善的。但正是由于道德的规定性来源于人的普遍认同，那么就一定会存在盲区，也就是人的特殊心理和行为而导致的无法进行价值评估和判断，如同A、B、C三人互不相识，而A为了帮助B而侵犯C，这就介于利他和