2013级必修三前5专题检测(试题卷4页+答题卷2页).docVIP

2013级必修三前专题检测1.《世界文明史》中说：“(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是(　　) A．社会的剧烈变动 B．自然经济占统治地位 C．统治者政策的引导 D．“百家争鸣”局面的出现 2．春秋战国时期的诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义。下列墨家名言和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是(　　) A．天下兼相爱则治，相恶则乱 B．兴天下之利，除天下之害 C．俭节则昌，淫佚则亡 D．官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之 3．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时(　　)养子亲子权利相同血缘亲情逐渐淡化宗族利益受到保护儒家伦理得到强化(　　) A．对君主专制制度进行抨击 B．科学说明了实践与认识的关系 C．主张用良知支配行为实践 D．认为只需探究万物就可得天理 5．顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了(　　) A．儒学“天下为公”的正统思想 B．新兴市民阶层的思想意识 C．儒家思想统治地位发生动摇 D．君主专制统治面临严重危机 6． “天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代，足矣。” 提出上述言论的思想家是(　　) A．李贽 B．顾炎武 C．黄宗羲 D．王夫之 7． 1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是(　　)改制中易服更易推行意在营造改制的C．中国需改变对外形象长袍马褂代表了守旧势力8． 梁启超说：“盖当购此图(世界地图)时，曾在京师费一二月之久，遍求而不得。后辗转托人，始从上海购来。图(世界地图)至之后，会中人视同拱璧，日出求人来观。偶得一个来观，即欣喜无量。”这反映了(　　) A．维新派看到“开民智”的重要性 B．西学在中国得到广泛传播 C．维新变法重视与群众运动相结合 D．国人清醒地认识到世界潮流 9．梁启超曾这样评价洋务派：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民，知有洋务而不知有国务。”据此，可判断出他(　　) A．反对学习西方的先进技术 B．主张发动民众来抵抗外来侵略 C．已认识到洋务运动的缺陷 D．要求同西方建立平等外交关系 10． 1916年，李大钊在《民彝》杂志创刊号上发文称：“为其历史所经阅者弥久，斯其圣哲所垂诏者弥多”，“民彝(意为人伦)受繄蒙也弥厚”，“其政治趋腐败也弥深”。所以，“吾华之有孔子，吾华之幸，亦吾华之不幸也”。可见，当时李大钊主张(　　) A．应彻底否定儒学 B．移风易俗应先行 C．批判儒学之糟粕 D．重视公民道德教育 11． 1916年，陈独秀说：“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也。”此时他(　　) A．反对民主共和制 B．强调思想启蒙 C．主张开展国民革命 D．高举社会主义大旗 12．李大钊在北京大学的一次演讲中说：“我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”李大钊演讲的目的是(　　) A．弘扬民主科学的时代精神 B．号召工人罢工响应学生运动 C．推动中国思想界学习苏俄 D．颂扬五四运动取得的胜利 13． 1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱(爱国、爱民、爱敌)，东三省有人主张三权(民权、国权、人权)。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时(　　)政治宣传促使各界思想趋同标榜主义成为军阀自保的主要手段民主思想已经成为社会潮流各地军阀对三民主义理解存在差异14.《孙中山选集》下卷载：“吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也。”