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《中国文化概论》提纲 说 明 本门课的基本教材为张岱年、方克立主编的《中国文化概论》。由于本门课的内容较多，课时有限，所以，课堂教学只能有选择的讲授主要内容,部分比较浅显的内容留给学生在课外阅读.。在内容的安排上，为了做到精炼，避免重复，对教材内容作了一些调整，把第一、第二、第三这三章合为一个问题，称为“中国文化产生的自然环境和社会环境。”把第四、第五章和第十三、十四章的内容融合，成为两章，称为《中国传统文化的发展演变历程》（上）和《中国传统文化的发展演变历程》（下） 绪 论 一、“文化”界说 文化定义的广泛性。中国古代对“文化”的理解。广义文化与狭义文化。文化与社会生活的联系。 二、文化的属性 文化有两个基本属性：时代性与民族性。文化的发展取决于生产方式的发展，不同的历史时代生产方式不同，文化也不同。每一个国家每一个民族都有自己的文化，每一种文化由于产生的地理环境、社会历史条件和发展演变的过程不同，所以每一种文化都有自己的个性。最能反映一种文化个性的是它的民族性。 三、文化的类型和层次 文化的三类型说和四类型说。文化的三层次说和四层次说。 四、文化与文明的关系 文明的定义。文化与文明的联系和区别。 【思考题】 1、怎样理解文化的属性？ 2、文化与文明有何异同？ 第一章 中国传统文化的发展演变历程（上） 中国文化的发生 （一）、中国文化产生的自然环境和社会环境 （二）、原始的物质文化和观念文化 火的使用，旧石器文化，新石器文化。原始的自然崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜。龙山文化，华夏文化。 （三）、早期华夏文化的特点 早在统一的朝代形成之前，在中原大平原已经形成华夏文化。早期文化规定了华夷之别是文化之别。 周至战国时期的文化 （一）、周人的文化维新 1、殷商神本文化。“殷人尊神，率民以事神”，体现出强烈的神本文化特色，“天命论”是其主要代表。 2、西周统治者对天命思想的改造：天命转移的思想。“敬德”、“保民”，“以德配天”的思想。“周礼”是周代制度文化、行为文化和观念文化的集中体现。 （二）、《周易》中的阴阳、八卦说 1、《易经》与《易传》。 2、“八卦”说简介。“八卦”观念的形成和发展。 3、《周易》中的朴素辩证法思想。变易发展思想，矛盾转化思想，发挥人的主观能动性的思想。 （三）、春秋战国时期的“百家争鸣” （四）、儒家文化 1、孔子的仁学思想 （1）、孔子是儒家学派的创始人，它所强调的主管自觉的仁学思想是他全部思想的核心。孔子赋予“仁”多种含义 。 （2）、 对 孔 子的正确评价。把孔子本人和被后人改造过的孔子区分开来；把先秦儒家的思想和后来被改造过的作为封建地主阶级统治思想的儒家思想区分开来。 2、孟子的仁政学说和性善论。 （1）、仁政学说的内容。孟子对孔子仁学思想的继承和发展。仁政学说的内容。 （2）、性善论的内容。孟子的“四端”说。 3、荀子的唯物主义自然观和性恶论。 （1）、荀子对先秦儒学的总结。 （2）、自然观的内容。“天行有常”的思想；“明于天人之分”的思想；“制天命而用之”的思想。 （3）、性恶论的内容。 （五）、墨家文化 1、墨家学派的特点。 2、墨子的唯物主义经验论。墨子的“三表法”。 3、墨家对中国文化主要贡献：认识论和逻辑学。 （六）、道家文化 1、老子的朴素辩证法思想。 （1）、老子其人与《老子》其书。 （2）、老子的思想体系。以“道”为核心的客观唯心主义思想体系。 （3）、老子的朴素辩证法思想：矛盾普遍存在的思想，矛盾转化的思想，事物的发展有一个量的积累过程的思想，“柔弱胜刚强”的思想。 2、庄子的相对主义学说。 （1）、庄子的天道观。 （2）、庄子的相对主义认识论。对认识对象规定性的否定；对人的认识能力的否定；对判断认识的标准的否定。 （六）、法家文化 韩非法、术、势相结合的法制思想。 【思考题】 1、孔子的仁学思想包括哪些内容？ 2、孟子的性善论与荀子的性恶论有何异同？ 3、墨家学派对中国文化有和贡献？ 4、老子的朴素辩证法包括哪些内容？ 5、庄子在认识论上为什么会走向相对主义？ 秦汉时期的文化演变 （一）、秦始皇统一文化的措施 秦始皇统一中国以后，加强了文化和思想方面的统一，采取了很多措施。（P 89） （二）、汉初的黄老之学 （三）、董仲舒对儒家学说的改造、 1、董仲舒“抑黜百家，独尊儒术”的建议。 2、董仲舒“天不变，道亦不变”的形而上学思想。 3、董仲舒的“天人感应”论和东汉时期的谶纬迷信。 （四）、两汉经学 1、经学的兴起及其特点。古文经与今文经。 2、经学的衰落。经学衰落的原因：①经学的政治性格与封建皇权发生了矛盾。②经学的道义说教与政