[何言宏：我们时代的文化高地.docVIP

我们时代的文化高地 ——评大型文化季刊《大昆仑》 何言宏/上海交通大学人文学院教授，当代中国文学与文化研究中心主任,博士生导师 海纳百川的文化胸怀 人类历史上的每一个时代都有自己的文化高地，一方面来展示时代性的文化状况，另一方面，则是要对时代性的文化现象与文化问题非常及时地予以关注与思考，从而引领文化潮流与文化走向，我个人以为，大型文化季刊《大昆仑》就有这样的气魄，就是我们这个时代的一个文化高地。 《大昆仑》先是由青海民族文化促进会，后又由其与中共青海省海西州委宣传部共同主办，它的最为突出的文化品格，就是具有海纳百川的文化胸怀，这样的品格，无疑体现了主办者宏伟高远的文化追求。二○一一年《大昆仑》“创刊号”的《创刊词》中曾经有一段这样的话—— “王母西巡，大禹治水，是神话也是历史；星空深邃，土地宽厚，引发我们对文化的陶醉和对终极的追求。 为了追寻文化理想，为了捍卫生命尊严，为了生息在这块高原大陆上的父老乡亲，我们有理由也有责任继往开来，续写新的文明！ ——怀着这样的抱负和担当，《大昆仑》问世了！ 《大昆仑》是一份大型综合性文化刊物。本刊立足青海，面向全国，高扬创新与超越的旗帜，着力打造具有个性特点的昆仑文化品牌。对生命的尊重，对信仰的敬畏，对家园的依恋，对彼岸的向往，这是本刊立基之根本；民族文化，人文情怀，时代精神，世界眼光，这是本刊坚守的理念。” 从这几年的办刊实践来看，《大昆仑》的上述宗旨与追求已经得到了很好的实现。《大昆仑》设有“昆仑特稿”、“昆仑星空”、“昆仑论坛”、“昆仑论剑”、“昆仑文化”、“昆仑文学”、“昆仑艺术”、“昆仑映像”、“昆仑聚焦”、“昆仑生态”、“昆仑广角”和“昆仑海西”等十多个栏目，举凡思想、文化、文学、艺术等诸多门类的重要成果及相关资讯俱皆纳入，以其栏目之丰富、视野之开阔、作品之宏丰，在我个人有限的阅读视野中，实乃仅见。 一般都以为，《大昆仑》中最引人关注的内容就是诗歌，这也是它区别于其他综合性文化刊物的重要特点。我以为形成这一特点的原因主要有两个方面：一方面，青海湖国际诗歌节自二○○七年创办以来，青海已经很快成了当代中国乃至于整个世界的一个引人注目的“诗歌高地”，与此相应，青海自然需要一份刊物来反映这一高地上的诗歌实践，匹配与体现这一高地的诗歌精神，因此《大昆仑》中一些“主打性”的诗歌栏目对于诗歌的突出关注，实际上就不仅是“应运而生”，而且还是它相对于其他文化文学类刊物的明显优势；另一方面，我们的诗歌也需要一份这样的期刊来体现自身。目前，我们国内诗歌发表的主要方式在种种个人诗集、诗选和流布有限的民间诗刊之外，要么是发表于专业性的诗歌刊物，要么是在综合性的文学刊物中挤占有非常有限的一席之地，前者的影响往往局限于诗歌界内部，后者的影响虽然会扩展到稍广一些的文学界，但是力度又非常有限，《大昆仑》以综合性文化刊物的身份强有力地关注诗歌，每期都给诗歌以很大篇幅，便很有力地将诗歌的影响扩展到了更加广阔的文化界。在人类丰富广阔的文化实践中，诗歌自然只是其中的一个类型，但是它的心灵属性又决定了它往往代表了一个民族和一个时代所达到的精神高度和所具有的精神的丰富性，《大昆仑》不捐细流，注重诗歌，既体现了它的广阔胸怀，又说明了它所具有的力图体现我们这个时代精神高度和精神成就的气魄与追求。 诗歌之外，《大昆仑》对思想文化、视觉艺术和散文随笔、文学批评、文学翻译等其他文学实践的关注也给我留下了深刻印象。在思想文化方面，我们这个时代很多非常急迫的重要问题，《大昆仑》都有深入的讨论，这方面的文章，比如吉狄马加《鲁迅与我们这个时代》、丁学良《辛亥革命的历史任务》、刘士林《纯粹理性批判与中国文化启蒙》、何休《“21世纪新启蒙运动”宣言》、《启蒙运动的历史和现实的双重任务》、谢有顺《大学人文教育的忧思》、《中国文化的当下处境》、何言宏《批评的堕落与危机》、张光芒《“人心文化”的异化与畸变》、史仲文《语言腐败的本质乃是一 种权力谎言》等等，仅从文章的标题，我们就能看出所论问题的重要性与急迫性，也能体会出主办者的精神关切；视觉艺术方面，像高鑫《技术·艺术和美》、海桀《影视发展需要文学的精神和心灵的力量》、杰里米·爱德华《用纪录片传播和反映时代性的声音》、吴震寰《我的创作观及“中国油画”思考》、路文彬《悲剧与苦戏》、陈旭光《潮涌与蜕变：中国忧思电影三十年》、朱其《传统主义的自觉：二十世纪中国的抽象艺术》和何晓兵《音乐电视简史》等文章，涉及到了影视艺术、绘画艺术、雕塑艺术等视觉艺术的诸多门类和相关的理论问题；至于诗歌之外的文学实践，除了发表了张承志、塞壬和闾丘露薇等人的散文随笔，文学批评、文学研究和文学翻译界的诸多著名学者、批评家和翻译家，都曾在该刊发表力作。我们发现，作为一个地处西北的文化高地，《大昆仑》居然聚集了我