[作为社会学的三大家之一.doc

作为社会学的三大家之一，迪尔凯姆对于社会的解释有一种诉诸本源的要求，即社会是如何可能的。面对现代性带来的社会剧变，社会学需要解释社会的构成，以及个人与社会的关系。迪尔凯姆构建的社会学理论有一种宏大理论的取向，希图建立包含广阔、海纳百川的理论体系。《社会分工论》中体现的是作者社会学思想体系的基本结构。在本书中作者所要解决的问题是：个体人格与社会团结的关系是什么样。工业革命所带来的西欧社会变化，以及这种变化引发的社会问题是促成社会学诞生的背景条件。面对社会失范的问题－社会道德的约束力丧失，作者开出的要解决失范问题的药方是，既要建立起一个同一性的群体，还要形成群体的同一规范体系。而这种同一性的群体，就是经济社会中的职业群体。由社会分工将社会的各个部分紧密的团结在一起，形成一种平衡，形成一种自我调节的机制。在团体的基础上建立权利与义务的规定，形成同一性的规则，构建法理社会。问题是，依赖于经济关系，各不同的职业群体的地位和力量对比是不同的，建立的社会法理是否具有人文关怀。其次，建立在经济基础之上的职业群体是否牢固，能称之为一个永久性群体。为了构建分工理论，作者的解释层层推进，使得自己的理论能够完满。劳动分工的功能是：分工的基础上形成团结和道德一致。社会分工是形成社会团结的根源之一，这一观点的解释是，社会团结推动社会成员的交往和互动，规则产生，法律就是这种规则的体现。更进一步讲法律体现了社会团结的主要形式，法律是能够执行制裁的一种行为规范。 集体意识是社会成员平均具有的信仰和情感的总和，构成明确的生活体系。如果一种行为触犯了强烈而又明确的集体意识，那么这种行为就是犯罪。群体以此来为信仰、传统和集体行为获得尊重，保护共同的意识，防范内部的、外来的侵害。因此法律何制裁是体现集体意识的一个点，惩罚所规定的规范就是社会相似性的本质表现。例外的情况是，而统治权将那些危害到自身利益的行为定义为犯罪，而不管集体意识（集体情感）是否在同种程度上感受到了侵害。对于惩罚和刑法的描述：作者有一种广而纳之的野心，因此将这种集体的利益、集体意识和集体情感加入到群体对个体犯罪的惩罚上，以及这种惩罚和刑法的“准宗教性”总结一下，本章说明社会团结是存在的，是因为同一社会的所有成员都有某种同样的意识，这种社会团结的整合作用建立在包含共同意识的同时受到这种共同意识的规定生活基础上。压制性制裁与惩罚是与这种共同意识对应的。作者将制裁的类型分为压制性制裁和恢复性制裁。因为法律制裁能够体现社会的团结类型，因此作者从这两类制裁形式来划分团结的形态：机械团结和有机团结。很明显，作者对两类性质的团结也有一种价值高低的判断，作者看重建立在分工基础上的有机团结，强调一种个人主义，以及建立在个人权利－义务界定之上的法理社会。这种个人的成长应当首先建立在个人实现的机会上，如果个人能够生存，不依赖于群体，那么个人就能解放。而机械团结之下的个人未崛起不是因为集体强权压制性，而是个人意识与集体意识的相契合可以因此考虑中国的传统宗族，这种集体主义下的个人无法实现，也可以讨论中国农民的团结形式以及对国家的认知，对公共社会的认知。那么分工与社会是何种关系，作者认为，社会不是构成分工的原因，而是手段及后果。分工不断发展的原因在于社会环节丧失了自己的个性，分割各个环节的壁垒被打破了。社会密度与社会容量是促进分工发展的直接原因。社会容量扩大和社会密度的恒增不是允许分工，而是需要分工。社会容量与社会密度是作者提出的一个关键性名词，作者认为造成分工的原因是人口的增加，生存竞争加强，社会生活的集约化程度增强；分工是保持和维护社会、建立新型社会团结的唯一手段。社会容量是属于某一集体的个人的规模，社会物质密度是指某组织内个人的数目，社会精神密度是指个人间沟通、交往、贸易及其内在约束的强度。人口的增加使得生存竞争加剧，而分工可以使人们不必减少竞争对手而共存与合作；分工的发展使得人们活的生存的工具，并加强了社会依赖关系。在分工的结构下，在同一社会结构内成员不是相互竞争，而是各司其职，相互依赖和促进，为人类创造了新的生存条件。各个社会成员不断分化，相互之间构成联系， 日趋激烈的竞争、人类对产品需求的升级促使了分工的不断发展。其次，集体意识也是一个重要的名词，集体意识是指一般社会成员所具有的共同信仰和情感的总和。这种意识的基础并没有构成一个单独的机制，是作为一个整体散布在整个社会范围内的，是代代相传的。在机械团结的社会中，社会成员具有高度同质性，这种同质性发展出来的共同习惯、信仰和情感等，使得群体成员受到制约和指导，集体意识驾驭着个人。在有机团结的社会中，分工的发展并没有消*****同的集体意识，只是降低了集体意识在日常微小调节中的重要性。在复杂的社会中，道德的一致是抽象价值层次上的一致，而不是特殊标准上的一致。而随着集体的