[先秦文学1.doc

先秦文学先秦文学的基本特征？强烈的应用性与现实性；独创性与典范性；综合性：诗乐舞，文史哲；原始文化向理性文化嬗变。神话：是以故事的形式表现了远古时期人民对自然、社会现象的认识和愿望。是以“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式的本身”。它通常以神为主人公，包括各种自然神和神话了的英雄人物。神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释。有的表现了先民征服自然、变革社会的愿望。《山海经》是我国古代保存神话最多的著作。神话历史化：所谓神话历史化，是将神话看作是历史传说，通常做法是将天神下降为人的祖神，并将神话故事当作史实看待，构成了一些虚幻的始祖以及它们的发展谱系，这是中国古代文化之所以散失的一个重要原因，其主要方法是删削式改造，在我国，神话历史化早已出现，以孔子为代表的如家学说继承并发展了这以传统，提出“不语怪力乱神”。中国古代神话体现了怎样的民族精神？首先，中国古代神话体现了深重的忧患意识。如在“女娲补天”、“大禹治水”等神话中，神性的主人公们都能正视现实的灾难，并通过锲而不舍的辛勤劳作和斗争战胜自然灾难。反映了先民对现实苦难的深刻体验。其次，中国古代神话具有明确的后生爱民意识。如南方之神炎帝为民治病，“一日而遇70毒”。此外《山海经》中的“不死之国”、“不死之药”的传说，也说明了中国神话对生命的珍视。再次，中国古代神话体现了先民们的反抗精神。如刑天舞干戚，这种顽强的抗争精神十分壮烈，他所象征的知其不可为而为之的悲剧性格，对中华民族生生不息的抗争精神有重大影响。简述中国神话对后世文学创作的影响。一、神话以其广博精深的疑云，生动活泼的表现力，为后世文学奠定了基础。（一）散文中，《庄子》说理的精妙和文风的恣肆，在很大程度上得益于神话。《逍遥游》（二）诗歌中，用神话入诗，如《离骚》中各种神灵纷至杳来。（三）小说戏曲中，利用神话形象或神话情节进行再创作，如《西游记》。二、神话作为原始先民意识形态的集中体现，凝结着先民对自身和外界的思考和感受，包孕着浓厚的情感因素。如当屈原在现实世界中屡受打击时，他就毅然转向古老的神话，巡游天界。而《聊斋志异》不仅将神话看作素材，更当成了全部的精神寄托，表达了对这个不公的世界的厌弃。三、古代神话是浪漫主义文学的萌芽。神话的创作基础是现实，而创作方法是浪漫的。对后世作家进步世界观的形成和浪漫主义创作提供了重要作用。神话的原始思维?首先，认为万物皆有生命，思想，情感。其次，相信一切自然变化有神主宰。第三，相信死后神灵有知。第四，相信鬼可以依附于有生命或无生命各物。第五，早期人类强烈的好奇心想要解释一切现象。中外神话异同分析？不同：人物故事设置等不同。相同：原型相同。相同原因：人类各民资大概都经历了相同的心理发展与社会进化阶段；各民族在原始时期信仰大致是相同的；相似的社会基础，相似的社会发展阶段产生了相似的神话作品。不同原因：不同民族处在不同地理环境；不同民族有不同生活经验；不同民族有不同生产生活方式；不同民族有不同文化心理与民族精神。上古神话思维特征？首先，由于原始先民在思维中尚未将自身同自然界截然分开，因此他们在感知自然时往往将自身属性不自觉地移到自然之上，形成以己观物以己感物的神话思维特征。其次，神话思维是一种具体、形象的思维，而不能脱离具体的感性材料。第三，神话思维伴随着浓烈的情感体验。神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维。神话的内容？创世神话：盘古开天辟地。显示了先民对宇宙等自然现象积极探索的精神。始祖神话：女娲造人补天。反映了部族成员对自己祖先的追念，反映出民族自豪感。洪水神话：大禹父子。所揭示是与洪水抗争，拯救生民的积极意义，看重人的智慧及斗争精神。战争神话：黄帝和炎帝与蚩尤的大战。形成了一个善于发明创造的文化英雄。发明创造神话：后羿发明弓箭射日。标志着人类自身的主体性突出了，是社会进步的必然结果。此外一些神话显示了人类英雄突出的个性与勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念。如夸父逐日。神话的演变？神话被历史化；神话被文学化（寓言等）；神话被宗教化。《山海经》：是我国古代保存神话资料最多的著作。约成书于战国初年到汉代年间，由不同时代的方士巫人根据当时流传的材料编选而成，实际上是一部具有民间原始宗教性质的书。全书分为山经五卷，海外经四卷，海内经五卷，大荒经四卷，内容极其驳杂，除神话传说，宗教祭仪之外，还包括我国古代地理，历史，民族，生物等方面的资料。四家诗：指汉代传习《诗经》的鲁、齐、韩、毛四家。《鲁诗》因鲁人申培而得名；《齐诗》出于齐人辕固；《韩诗》出于燕人韩婴；《毛诗》则由其传授者毛公而得名。魏晋后，三家诗先后亡佚。“毛诗”是古文诗学，较晚出，后盛行于东汉。魏晋以后直到现在通行的《诗经》即是“毛诗”。四家诗均在注释中力图宣扬儒家