2015-7-31 四书研习报告《论语8a》文字稿.doc

2015-7-31 四书研习报告《论语8a》文字稿 导读：就爱阅读网友为您分享以下“2015-7-31 四书研习报告《论语8a》文字稿”的资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92的支持! 2015年7月31日 星期五 寫於東莞市東莞聯合管理專修學院-308課室 高級級部[第十九天學習] 四書研習報告 《論語》 第八集8a 鐘茂森 博士 主講 兩千零九年十一月二十日 講於晚晴軒 尊敬的諸位大德、朋友大家好： 我們繼續來學習《論語·為政篇》，昨天呢，我們講到第四章，這是講到孔子為我們示現一生成就聖道的次第。那麼這一章非常的重要，為我們指示出如何成聖成賢的過程，古人稱這章是“夫子一生年譜，千古作聖妙訣”，所以這章對我們非常有指導的意義。 那麼我們昨天呢花了整整一小時，只是很粗淺的把它分析出來。那麼這裡面的境界非常的微細深廣，一個小時啊還不夠，我們這裡同學呢覺得還不夠味道，所以呢，要求我今天在花多一點時間把這一章啊裡面的聖賢境界細細的說明，我們了解這個境界有很大的好處，可以細細的領會、消化。知道我們走這條路啊每一個階段是什麽樣的過程，什麽樣的境界心裡有個數，走起來呢也比較踏實，另外也知道境界高遠，不可以得少為足，不可以半途而廢，要加工用行，早日成就。 所以呢，我們今天啊，再花多一些時間來給大家分享，那我們結合蕅益大師《點睛註解》，並且呢引用佛門的《大佛頂首楞嚴經》，對照的來說，那我們就更加的明了。 那麼這一章我們先念一念： 子曰 吾十有五 而志於學 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳順 不逾矩七十而從心所欲不踰矩 那麼這裡呢，為我們講了夫子這一生啊的過程，藕益大師說，“只一學字到底”，就是一個“學”字，成聖之道就是學，“學者，覺也。念念背塵合覺，謂之志；覺不被迷情所動，謂之立；覺能破微細疑網，謂之不惑，覺能透真妄關頭，謂之知天命；覺六根皆如來藏，謂之耳順；覺六識皆如來藏，謂之從心所欲不踰矩，此是得心自在；故云，若聖與仁，則吾豈敢；此孔子之真語實話，若作謙詞解釋，冤卻大聖一生苦心；反聞聞自性，初須入流亡所，名之為逆，逆極而順， 故名耳順，即聞所聞盡，分得耳門圓照三昧也”，這是蕅益大師啊對此章的註解，註解的相當精僻，那麼他為我們把每一個階段的境界啊都點出來，“十五有志於學”，這個 “志”就是念念背塵合覺。 本覺我們本有，昨天我們說了，正如一個人啊身穿無價寶衣，可是現在呢，自己不知道外面套上一件很邋遢的乞丐的衣服，就以為自己是個窮漢，什麽時候突然覺悟了，這叫始覺。始覺和本覺這叫學。念念都始覺和本覺，背塵合覺。“塵”是比喻啊我們的煩惱習氣，本來沒有，現在呢產生了蓋住我們