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2016执业医师第一单元 2016年高中历史 第一单元 第3课 古代商业的发展材料解析 新人教版必修2
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第3课 古代商业的发展
商人的出现和商业的兴起
1.商人的出现
〔材料一〕包氏没,神农氏作??日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。
──《易·系辞下》
〔材料二〕祝融作市。
──《世本·作篇》
〔材料三〕妹土,嗣尔股肱,纯其艺黍稷,奔走事厥考厥长。肇牵车牛远服贾,用孝养厥父母。
──《尚书·酒诰》
【解读】关于中国古代商业的起源,有不少传说。以上材料就是其中的一部分。材料一讲的是“神农作市”。材料二讲的是“祝融作市”。三国蜀汉人谯周在《古史考》中也说:“神农作市,高阳氏衰,市官不修,祝融修市。”说明在新石器时期,随着社会经济的发展,劳动产品增多,于是人们开始从事物资交换活动。材料三所引是商灭亡后,周公对商遗民所说的话。意思是:殷商旧都的殷民们,从今以后,你们要自食其力了,要专心致志地种好庄稼,要为你们的父母、长官奔走效劳。在农事完毕后,可以牵着牛车,赶快到外地从事贸易,以孝敬赡养你们的父母。这是关于商人从事商业活动的最早的记载。有学者推断,今称做生意的人为商人,这个名称就是起源于商代。与商业活动有密切关系的是货币。中国最早的货币是贝。它产于南海和东海,起初是作为一种比较贵重的装饰品输入北方,后来被人们当作货币使用。商代,商业活动增多,贝成为重要的媒介,是人们拥有财富的象征。考古发掘发现,将贝作为随葬品埋入地下的现象相当普遍。一般墓葬随葬数枚、数十枚,1976年发现的安阳殷墟妇好墓一座墓就出土6 000多枚贝,这是相当惊人的财富。
【注释】妹土:殷商故土。妹,即沫,今河南淇县北。嗣尔:嗣,嗣后,从今以后。尔,你们。纯:专一。艺:种植。事厥考厥长:侍奉你们的父辈和长官。事:侍奉。考:父。长:长官。肇:敏捷,意为赶快。服贾:从事贸易。
2.春秋独立的商人
〔材料一〕宣子有环,其一在郑商。宣子谒诸郑伯,子产弗与,曰:“非官府之守器也,寡君不知。”??韩子买诸贾人,既成贾矣。商人曰:“必告君大夫。”韩子请诸子产??子产对曰:“昔我先君桓公与商人皆出自周,庸次比耦以艾杀此地,斩之蓬、蒿、藜、,而共处之;世有盟誓,以相信也,曰:尔无我叛,我无强贾,毋或乞夺。尔有利市宝贿,我勿与知。恃此质誓,故能相保以至于今。”
──〔春秋〕左丘明《左传·昭公十六年》
〔材料二〕(僖公三十三年,秦军)及滑,郑商人弦高将市于周,遇之,以乘韦先,牛十二犒师,曰:“寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者,不腆敝邑,为从者之淹,居则具一日之积,行则备一夕之卫。”且是遽告于郑??孟明曰:“郑有备矣,不可冀也,攻之不克,围之不继,吾其还也。”灭滑而还。
──〔春秋〕左丘明《左传·僖公三十三年》
〔材料三〕荀之在楚也。郑贾人有将诸褚中以出。既谋之,未行,而楚人归之。贾人如晋,荀善视之,如实出己。贾人曰:“吾无其功,敢有其实乎?吾小人,不可以厚诬君子。”
──〔春秋〕左丘明《左传·成公四年》
〔材料四〕子贡既学于仲尼,退而仕于卫,废著鬻财于曹、鲁之间,七十子之徒,赐最为饶益。原宪不厌糟糠,匿于穷巷。子贡结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者,子贡先后之也。此所谓得而益彰者乎?
──〔西汉〕司马迁《史记》卷一二九《货殖列传》
〔材料五〕范蠡既雪会稽之耻,乃喟然而叹曰:“计然之策七,越用其五而得意。既已施于国,吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖,变名易姓,适齐为鸱夷子皮,之陶为朱公。朱公以为陶天下之中,诸侯四通,货物所交易也。乃治产积居。与时逐而不责于人。故善治生者,能择人而任时。十九年之中三致千金,再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙,子孙修业而息之,遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。
──〔西汉〕司马迁《史记》卷一二九《货殖列传》
【解读】春秋时期,社会生产力的发展促进了社会的变化,原来“工商食官”的局面被打破,出现了不少独立的商人。以上材料显示:郑国重商,商人与郑国国君有盟约,商人不背叛国家,国家则不干预商人经商。材料二、三讲述了弦高矫命犒秦师和郑国商人设计解救晋国大夫的故事。弦高机智地哄骗了秦军,使之攻打郑国的计划落空;郑国商人打算利用经商的机会解救荀罃,说明郑国商人主动参与政治活动,同时说明商人可以独立经商,人身不受限制。材料四、五讲的是著名商人子贡和范蠡成功经商的故事。子贡“结驷连骑”到各地经商,受到国君的接待“无不分庭与之抗礼”,说明当时商人的社会地
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