中国当代先锋戏剧 当代中国的“先锋戏剧”.doc

中国当代先锋戏剧 当代中国的“先锋戏剧” 内容提要当代中国“先锋戏剧”的重要特征是对权威主流话语的疏离，对传统意识形态指令和人们遵从习惯的旁逸。在内容上表现为对道德禁忌的消解，对可疑概念的颠复和对人的处境与人性可能的关怀与焦虑。SummaryThegeneralcharacteristics… 创新是人们在事物发展过程中据已有的知识通过发散思维给予革新或创造出前人所不曾创造过的事情，而创新教育则是培养创新型人才的一种全新的教育理念和方法，它渗透在各科教学中，要求运用科学、艺术的教学方法培养学生的创新意识、创新精神、创新能力，造就创新型人才。… 作为美学的重要范畴之一的喜剧（滑稽、喜剧性）是审美活动中常见的与崇高、悲剧性形成鲜明对比的范畴。喜剧涉足的领域是非常广阔的，它以文艺的体态——幽默画、漫画、丑角表演、讽刺诗、谐趣雕塑、长篇小说中的滑稽人物、诙谐情节以及舞台喜剧、小品、哑剧等形貌出现，… 作者：吴戈 戏剧艺术 1997年02期 　　内容提要 　　当代中国“先锋戏剧”的重要特征是对权威主流话语的疏离，对传统意识形态指令和人们遵从习惯的旁逸。在内容上表现为对道德禁忌的消解，对可疑概念的颠复和对人的处境与人性可能的关怀与焦虑。 　　Summary 　　The general characteristics of contemporary Chinese”avant garde theater”is to depart from authoritative mainstream discourse,traditional ideological instruction and the peoples habits of deference. 　　Specifically,the content shows the disintegration of moral taboos,the overturn of dubious concepts,as well as anxiety and concern for the human condition and human nature. 　　八十年代以来的中国戏剧舞台，是现代中国戏剧文化风景里最富于色彩变化与层次纵深的景点，而“先锋戏剧”无疑又是近年来不由人不关注的一个景点。在这一景点上活跃的不少戏剧演出，从内容到形式，从戏剧观念到表现语汇，与现、当代中国戏剧主流文化范式相比，有着明显的区别，甚至有着挑战性的不同。它们在当代中国戏剧主流话语之外，有声有色地发展着。正因为如此，关注当代中国戏剧主流文化范式与“先锋戏剧”的碰撞点、胶着点，对于把握中国戏剧文化发展的某种走势，深入了解当代中国戏剧的变化幅度与当代中国活跃的戏剧工作者们的思考指向与实践着力点，有着不小的研究价值与学术意义。 　　一、对权威主流话语的疏离 　　当代中国“先锋戏剧”的一个重要特征，表现为对中国戏剧文化权威主流话语的疏离，对“战斗传统”的意识形态指令及人们的遵从习惯的旁逸。与西方“先锋戏剧”对传统、对旧有观念那种呼天抢地的爆烈抗争态度不同，当代中国“先锋戏剧”对其不习惯、不适应的主流话语，采取的是敬而远之、沉默撤出、另辟战场，组织新的话语，用另一种声音传达另一种语义的办法，与世界对话，证实自己的存在。这种戏剧几乎没有什么震聋发聩的宣言，也不摆出什么惊世骇俗的姿态，只是在一片探索热中悄然出现。 　　为了说明这一特征，也许不能不从被誉为当代中国戏剧“新潮之父”的高行健谈起。80年代初始，他的《绝对信号》、《车站》、《野人》接二连三地出现在舞台上，成为争论中心与批评焦点。高行健追求“另一种戏剧”的想法，在憋闷了20余年之后，终究问世了，但仍然令习惯于“易卜生加斯坦尼斯拉夫斯基”观念的人们大吃一惊，满腹狐疑。事实上，在《车站》与《绝对信号》之前，高行健还写过10个剧本，10个不被当时的戏剧观念接受的剧本。谈到原因，高行健说：“丢开别的不谈，就戏剧观而言，我的那些戏其实已经超越了流行的格式，也就是易卜生式的那种社会、政治、道德问题剧。”[]高行健前10个剧本的夭折与《车站》、《绝对信号》、《野人》问世的艰难、招来的批评、引起的争论，实质上都是因为“超越流行格式”的企图与努力。《绝对信号》上演，使他终于证明了，除了人们习以为常的那种格式，“戏剧还可以是另外一种样子。”[] 　　高行健要超越的“流行格式”，指的是照易卜生加斯坦尼斯拉夫斯基为内容的“五四运动前后进入中国的那种传统的西方戏剧，尔后又变成了中国现代戏剧的一种固定的格式。”[]要超越的，是以社会的、政治的和道德的问题讨论为目的、为内容的“流行格式”。他理想的戏剧不是“教育或宣传的工具