诸子喻山水翻译 诸子喻山水翻译不删.doc

诸子喻山水翻译 诸子喻山水翻译不删 我的家风箴训：志毋虚邪，行必正直。内不欺己，外不欺人。学生：爸爸从小一直这样教导我：身正不怕影子斜。于是，做个正直的人，做个对自己也不欺骗的人，从儿时起，就成了我的追求。古人有云，正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直… XXX党支部开展党的群众路线教育实践活动阶段性工作进展情况XXXX（2013年10月） 根据《关于做好党的群众路线教育实践你活动专题民主生活会有关工作的通知》（XX党通?2013?X号）文件精神，公司党支部委高度重视、行动迅速。结合我公司实际，认真开… 劳动合同书甲方（用人单位名称 ）________________________,地址_______________________ ,联系电话_________________。乙方（职工）姓名____________ , 性别________ ,… 【原文1】 子曰： “譬如 为山， 孔子说：“比如（用土）堆山， 未成一篑，（篑：音kuì，土筐） 只差一筐土就堆成， 判断句，标志“…….，……也” （这时）停下来，是我自己要停下来的； 譬如平 地， 譬如平整土地， 虽覆一篑， 即使才倒下一筐， 进，吾往也。判断句，标志 这时继续前进，那是我自己要前进的。” 【评析】 孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以都应该是坚持不懈，自觉自愿。这对于立志有所作为的人来说，是十分重要的，也是对人的道德品质的塑造。 【原文2】 上 不 天 上面（如果）不是有辽阔的天， 则 下不 遍覆， 那么就不能向下覆盖整个世界； 心 不 地 心胸（如果）没有大地（那样宽广）， 则物不必载。 通假字，“必”通“毕”，完全 那么就不能完全负载万物。 太山不立好恶， 泰山(对土石)没有好恶之心（都能容纳）， 故 能 成 其 高； 所以能够形成它的高大； 江海不 择小助， 江海对细流不加选择（都能包容）， 故 能 成 其 富。 故大人寄形于天地 （天地，名词作状语，像天地一样） （形，形体） 所以君主的气魄像天地那样宏大， 而万物备， 因而万物齐备； 历心于山海 （山海，名词作状语，像山海一样） 心胸像山海那样宽广， 而 国家富。 因而国家富足。 上 无 忿怒之毒， 君主没有因愤怒而残害臣民， 下 无 伏怨之患，（伏，潜伏） 臣民没有因积怨而产生对君主的祸患； 上 下交朴，（交，同；朴，纯朴） 君主和臣民都返朴归真， 以道为舍。 把道作为归宿。 故 长 利 积， 所以长远的利益积聚了， 大 功 立， 巨大的功业建立了， 名成于前， 名望在生前树立， 德垂于后， 恩德在后世流传， 治之至也。（治，天下安定；至，最） 判断句，标志“…….，……也” 这是国家大治的最高境界。 【原文3】 海 不辞 水， 大海不拒绝（各种各样的）水， 故 能 成 其 大； 所以能够成就它的博大； 山 不辞 土石， 大山不拒绝（形形色色的）土石， 故 能成 其 高； 所以能成就它的高峻； 明 主 不厌人， （“厌”，通假字，通“餍”，满足） 贤明的君主不满足百姓（人口数量多）， 故 能 成 其 众； （形容词作名词，众，众多的臣民） 所以能够聚集他的众多的臣民； 士不厌学， （“厌”，通假字，通“餍”，满足） 读书人不满足学习， 故能 成 其圣。（形容词作名词，圣，圣人的境界） 所以能达到他圣人的境界。 【原文4】 子曰：“知者乐水，仁者乐山； （“知”，通假字，通“智”，音zhì聪明；乐，古音yào，喜爱） 孔子说：“聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山； 知者动，（…者，…的人） 聪明的人（好）动， 仁者静； 仁德的人（喜）静； 知者乐， 聪明的人快乐， 仁者寿。” 仁德的人长寿。 【评析】 孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。 【原文5】 子在川上曰： 孔子在河边说： “逝者 如 （…者，…的时光） 不舍昼夜。” （舍，停留，止息） 不分昼夜地(向前流去)。” 【原文6】 徐子曰：“仲尼亟称于水， 徐子（徐辟）问（孟子）:“孔子多次对水称赞， 曰：‘水哉，水哉！’ 说‘水啊！水啊！’， （倒装句,介词结构后置，“何取〈于水〉”即“【于水】何取也”） （可是）他从水那里取法什么呢？” 孟子曰：“源泉混混，