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儒学 儒学建筑
儒学 儒学建筑
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儒家思想作为统治中国社会上千年的文化主流 , 对中国的政治、经济、文
化等各方面都产生了极大的影响 ,本文试以儒家主要思想为出发点 , 从礼制思
想、天人合一、中庸之道、风水五行等四个方面与层次 , 对中国古代文化中的建 筑意识加以初步探讨 , 努力挖掘其文化本质与根源 。
建筑是构成文化的一个重要部分 , 因此某一时代的建筑物也必然反映出当时的科学技
术和文化水平 1反过来说 , 要了解一种建筑形式、一个建筑体系 , 也就要首先了解和研究 产生它的历史文化背景 。
在中国古代思想文化史上 , 儒学经历过汉代经学、宋明理学以及清代经学等诸多历史
阶段的变迁流逝 , 形成了一股宏大的思想文化洪流 , 有力的塑造了中华民族的文化心理与 民族性格 , 给中国古代文化科学艺术其中包括建筑文化以持久 。深刻的渲染[4]
因此 , 要真正了解中国传统建筑文化的内涵 , 就不可避免地要对儒学思想对中国古代 建筑的影响加以分析 。
1 礼制思想
周代在建国之始便将夏商以来各国的制度、社会的秩序、人民的生活方式、行为标准
等来了一次总结 , 在这个基础上 , 制定了自己的制度和标准 , 称之为“礼”1“礼”的精 神就是秩序与和谐 , 其内核为宗法和等级制度 1人与人、群体与群体 , 构成等级森严的人 伦关系 1这就成为后来孔子继承和发扬周礼的依据 1 孔子从其所维护的周礼中发展出的 “礼”便成了儒家学说的中心 , 并把它作为一切行为的最高指导思想 1 在建筑上表现为: 自觉地以建筑形式区分人的等级 , 以维护阶级社会的秩序 , 这在世界上是中国仅有的 1 传统建筑的开间、装饰、颜色等等都有严格的规定 , 要符合礼制 1例如 , 黄色为最尊 贵的颜色 , 只有宫廷建筑才可用黄琉璃瓦; 以龙凤为主要题材的和玺彩画 , 只能用于皇家 专用建筑上 。人死以后 , 坟园的占地面积 , 坟丘高度 , 墓碑形制等等也有严格的等级 1违背这些制度 , 便是违法 , 要受到刑法制裁 。
在城市规划上 ,《考工记·匠人》在“营国”一节中 , 提出了分区规划的布局和礼制营 建制度 , 从两个方面来强化城邑建设的礼治秩序 。“礼者别贵贱尊卑也”便是这种礼治秩 序的实质 。城的分区极其明确 , 安排的程序就是贵贱尊卑的礼治秩序 1各区的等级很明确 地表现在各自的规划方位上 。中央方位最尊 , 因此设宫城区 , 宗庙社稷摆在宫前正南、近 中央的宫 , 以示一体 。祖社以南稍远处设官署 1宫的正东、西、南又次之 , 设宗室卿大夫府第,不重要的东北端设市 , 城的四偶远离宫廷地带列为最次 , 居民闾里便分布在此 1
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