马承智 “把式包袱”――马承智童旭东.doc

马承智 “把式包袱”――马承智童旭东 马承智（1888―1977），安徽霍丘人。幼从黄树生习少林门诸艺，甚具功力，能用手指捻碎绿豆，且周身上下不怕踢打，能举手仆人。1911年，马在北洋军中任拳术教官。1917年辞去军中职务，北上京城，访孙禄堂老先生。时孙老随徐世昌出游，故未得机缘谋面。于… 传说峨眉宗武术有五花，八叶的门派。五花是按地域来分，八叶是按技击风格分的。在八十年代四川省武术挖掘运动中，只挖掘出了五花中的青成、黄林二派，而铁拂、点易、青牛三派都难见踪迹。事有凑巧，前些时笔者偶尔翻阅师傅给我的拳谱中，看到一手抄本，署名青牛道长著的… 武当山金顶皇经堂外悬挂着两块巨额木匾，左为“孚佑下民”，右为“道济群生”。二匾上方均嵌刻有图章，左一右二，三枚图章不知被何人，何时盗割，十分惋惜。但有幸的是有明确落款，即“中华民国十四年夏五月谷旦，督办湖北军务善后事宜兼省长□□□敬献”，为我们了解背… 　　马承智（1888―1977），安徽霍丘人。幼从黄树生习少林门诸艺，甚具功力，能用手指捻碎绿豆，且周身上下不怕踢打，能举手仆人。1911年，马在北洋军中任拳术教官。1917年辞去军中职务，北上京城，访孙禄堂老先生。时孙老随徐世昌出游，故未得机缘谋面。于是自北而下，游荡江湖十余年，遍访名家高手切磋较技，鲜遇敌手。曾游历福建、江西、湖南、湖北、云贵川及河南、河北、山西、山东、江苏诸省，访南北各派拳师不下数百人，博采众长，内外家兼修，自成一体。因功夫硬、技艺全面，故有“把式包袱”之称。“包袱”者，所藏甚多也。 　　1927年夏，经旧友邀请，马再返军中任职。1928年10月15日，国民政府在南京举行第一届国术国考，时马承智正在军中任教官，当马闻讯赶到南京时，比赛已进行了一天。当时，马承智以前的师兄弟及不少名家均遭淘汰，比赛之激烈为马前所未见。马承智不觉斗志陡起，当即变卖了随身家当，买了一口棺材，命人抬至场下。对友人曰：“我若被人打死，请君给我收尸。”随即报名，加入比赛。马以舍生忘死之气势，连克名手，最终进入前15人之列，获取最优等。此次国术国考分取最优等15人，优等37人，中等82人。 　　赛后，马被中央国术馆聘为教习。时马与馆中胡凤山、曹晏海、杨松山等人友善，因馆内派系斗争严重，马颇感无聊，欲离开此地。当时有两个去处，一处是湖南，湖南省政府主席何键正招揽国术人才。另一处是镇 江，到江苏国术馆去任教，时孙老任江苏馆副馆长。马承智久欲投孙老习艺，恨无机缘。此番经李景林、胡凤山引见，马承智决定去江苏国术馆拜在孙老门下深造。见面时，孙老对马承智说：“汝功夫不错，只是未通。通者，拳与性合。每出一手，既合其拳之性，亦合自身之性，此方可称通。” 　　马承智虽然以前练过形意、八卦、太极，但孙老仍要马从站桩、转掌练起，然法要不同于前。并授马散手之用。当时能得孙老亲授散手者，不过五六人而已。除马外还有曹晏海、胡凤山、柳印虎、李玉琳、陈微明等。一次，孙老与马承智进行散手对练，孙老要马承智任意进攻，时二人相距两丈外，于是马缓缓走近孙老，当相离约三尺来远时，马突然夺中发力，不想拳去人空。马四下观望，竟然不见孙老身影。诧异间，马忽觉背后一股巨力袭来，顿时昏仆于地。马起身后，见孙老正立于自己面前。于是问道：“老师，刚才您是用了隐遁术吗？”孙老曰：“非也。 　　其实，刚才汝之打法无错，发力亦中，可谓内外合一、刚健之至。然汝之身步两法距我远甚。故我到汝之身后，汝竟不知。身步之妙，当从动静合一中求之，八卦转掌之要旨即在于此。练到妙处，罡气宣布于外，即使蒙住双眼，身体周围之景况亦能感应得到，往来穿梭，从容依故。”此事对马承智影响很深。从此，马苦练八卦转掌，颇有心得。马说：“过去转八卦觉着是人围着树转，而今转掌时，觉着是树围着人转。 　　身体内外之景况与前豁然不同，即使在斗室内与人交手，亦有天空海阔、游刃有余之感。盖因身步自如，动止如一矣。”马从孙老两年余，得孙老八卦之传。并得孙老散手五法之用。五法者，截、顺、闪、进、脱。此本因敌因势千变万化，并不雷同。然而在散手 练习中若能注意体会散手五法，则在实战中就容易发现那些时常出现、却又极为短暂的种种规律，从而在实战中才可能不断制造并易于抓住那些稍纵即逝的战机。另需学会解脱之法，亦为欲取之则先予之之法。 　　脱法有三术，一曰脱拿。二曰脱影。三曰脱打。脱拿，即有意让对方拿自己，利用双方接触之瞬，脱拿为打，反击于彼。脱拿之法有一对一之脱拿，一对二之脱拿，甚至一对五之脱拿――如孙老所传八卦拳中之蜈蚣蹦。马承智曾说：“脱拿，一对一较易，一对二则难。一对三人以上则极难。需自身完全松空，肢体柔如胶球，剑气内藏腹中，借彼之拿解彼之拿，劲由内发。”马承智又说：“好拿不如烂打。”指在实战中要想擒