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w字头常用成语备查.txt16生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。17过去与未来，都离自己很遥远，关键是抓住现在，抓住当前。Ｗ 【挖耳当招】见别人举手挖耳，误认为在招呼自己。比喻由期待过切而产生的误会。 【挖肉补疮】比喻只顾解决眼前问题而用有害的方法来救急。 【挖空心思】费尽心机。 【瓦查尿溺】碎瓦和小便。指极微贱污秽的东西。语出《庄子·知北游》：“东郭子问於庄子曰：‘所谓道，恶在乎？’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可。’庄子曰：‘在蝼蚁。’曰：‘何其下邪？’曰：‘在稊稗。’曰：‘何其愈下邪？’曰：‘在瓦甓。’曰：‘何其愈甚邪’曰：‘在尿溺。’东郭子不应”。 【瓦釜雷鸣】喻庸才显赫。 【瓦解冰泮】瓦器破碎，冰塊融解。比喻失败、崩溃或消失。 【瓦解冰消】见“瓦解冰泮”。 【瓦解冰销】见“瓦解冰泮”。 【瓦影鱼】喻求庇于人。 【瓦器蚌盘】泛指粗陋的食器。形容生活俭朴。 【歪八竖八】杂乱不整的样子。 【歪不横楞】歪斜不正的样子。 【歪心邪意】谓心术不正。 【歪打正着】比喻采用的方法本来不妥当，却侥幸得到满意的结果。 【歪风邪气】不良的风气。 【外方内员】谓外表正直，内心圆滑。 【外巧内嫉】外貌乖巧，内心刻忌。犹言口蜜腹剑。 【外合里应】外面攻打，里边接应。 【外强中乾】见“外彊中乾”。 【外彊中乾】亦作“外强中乾”。谓貌似强大，实质虚弱。 【外强中瘠】外表上好象很强大，实际上很虚弱。 【外感内伤】①中医谓外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。 【外圆内方】外表随和，内心严正。 【外厉内荏】表面强硬而内心虚弱。 【外宽内忌】谓外表上看似宽宏，内心却多忌刻。 【外宽内明】谓外表宽宏而内心明察。 【外宽内深】谓外貌宽厚而实则城府很深。 【外彊中乾】亦作“外强中乾”。谓貌似强大，实质虚弱。 【外简内明】谓对人表面上简易，而内心明察。 【弯弓饮羽】《韩诗外传》卷六：“昔者楚熊渠子夜行，寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其为石，石为之开，而况人乎！”《史记·李将军列传》：“广（李广）出猎，见草上容石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。”后因以“弯弓饮羽”形勇猛善射。 【弯腰捧腹】形容大笑的样子。 【剜肉生疮】犹剜肉成疮。 【剜肉成疮】本想割肉医疮，但被割之处反成新疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。 【剜肉做疮】犹剜肉成疮。 【剜肉补疮】亦作“剜肉医疮”。语本唐聂夷中《伤田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新穀。医得眼前疮，剜却心头肉。”后因以“剜肉补疮”或“剜肉医疮”比喻用有害的手段救眼前之急，不暇顾及后果。 【剜肉医疮】见“剜肉补疮”。 【刓方为圆】《楚辞·九章·怀沙》：“刓方以为圜兮，常度未替。”王逸注：“言人刓削方木，欲以为圜，……以言谗人谮逐放己，欲使改行。”圜，同“圆”。把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。 【完名全节】谓名节得以保全。 【完璧归赵】战国时，赵惠文王得楚和氏璧。秦昭王遗赵王书，愿以十五城换璧。蔺相如自愿奉璧出使秦国，并表示：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”相如入秦献璧后，见秦王无意偿赵城，乃设法复取璧，派从者送回赵国。见《史记·廉颇蔺相如列传》。后遂用“完璧归赵”比喻将原物完好无损地归还原主。 【玩日愒时】犹言玩时愒日。 【玩火自焚】《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。”后以“玩火自焚”比喻冒险干坏事的人必将自食其恶果。 【玩世不恭】对现实社会采取不严肃的态度。 【玩兵黩武】轻率无度地使用武力。 【玩物丧志】谓沉迷于所爱好的事物，而丧失远大的理想。 【玩故習常】因循守旧，安于现状。 【玩时贪日】见“玩时愒日”。 【玩时愒日】亦作“玩时贪日”。谓贪图安逸，旷废时日。 【玩岁愒日】谓贪图安逸，虚度岁月。语本《左传·昭公元年》：“赵孟将死矣。主民，玩岁而愒日，其与几何？”《汉书·五行志中之上》引作“玩岁而愒日”。颜师古注：“玩，爱也。愒，贪也。” 【玩岁愒月】同“玩岁愒日”。 【玩岁愒时】同“玩岁愒日”。 【顽父嚚母】《书·尧典》：“父顽，母嚚，象傲。”后因以“顽父嚚母”指愚顽暴虐的家长。 【顽石点头】语本晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》：“师被摈，南还，入虎丘山，聚石为徒。讲《涅槃经》，至阐提处，则说有佛性，且曰：‘如我所说，契佛心否？’群石皆为点头，旬日学众云集。”后因以“顽石点头”比喻道理讲得透彻，说服力强，足以使人信服。《续传灯录·圆玑禅师》：“双眉本来自横，鼻孔本来自直，直饶说得天花乱坠，顽石点头，算来多虚不如少实。”《野叟曝言》一一回：“文相公这一番议论，真可使顽石点头，胜如药饵百倍，了缘师之病，大约可以霍然矣。” 【顽皮贼骨】