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[优秀作文]白马湖文化 白马湖：文化之旅（朱惠民） （一） 白马湖位于绍兴上虞境内。从宁波乘车到一个不显眼的小站——驿亭下车，大约走六、七里路程便可抵达。在中国新文化开创期的二十年代，那里曾一度是文化名人荟萃之处，朱自清、夏丐尊、丰子恺、朱光潜及俞平伯等曾在上虞的春晖园任教… 触摸城市 高贵的牡丹花优雅地绽放，被制成盆景，享受优厚的待遇，丙烯引来众人关注的目光；刚正不阿的莲花出淤泥而不染，历经千淘万漉，终成正果，得到人们的肯定与赞美；菊花则别有闲情雅致，开辟出了自己的一片新天地，而有的花草，则哗众取宠，奋力地为自己争取生存… 国家助我成长 高二(8)班 张宏明 近年来，随着国家的不断富强，政府也越来越关注民生问题，国家颁布了一系列的优惠便民政策，使民众更好的生活，从而推动建设小康社会的进程。 现在的我们，不只有父母的保护和关爱，还有国家和社会给予我们的帮助，正是在这种环境… 白马湖：文化之旅（朱惠民） （一） 白马湖位于绍兴上虞境内。从宁波乘车到一个不显眼的小站——驿亭下车，大约走六、七里路程便可抵达。在中国新文化开创期的二十年代，那里曾一度是文化名人荟萃之处，朱自清、夏丐尊、丰子恺、朱光潜及俞平伯等曾在上虞的春晖园任教或讲学，又同时在宁波省立四中兼掌教鞭，一周之中，三天在白马湖畔沐浴“山间明月”，另三天在奉化江边吹拂“江上清风”，欣然地做着“火车教员”，对此朱自清曾给友人的信中说过：“半年来弟仍碌碌两校，火车生活，竟习以为常矣。”1924年3月间，朱自清和俞平伯由春晖乘车返宁波，他俩在车厢里兴致勃勃地酌改白采的诗稿，此事平伯曾作如是记云：“三月间游甬带给佩弦看，于柠檬黄的菜花初开时，我们在驿亭与宁波间之三等车中畅谈之。”佩弦说，“白采作品意境音节俱臻独造，人物的个性颇带尼采式。”足见其兴味之盎然。从前龚自珍奔波于北京与杭州之间，柳亚子说他“北驾南舣到白头”。朱自清们奔走于两校之间，虽未劳瘁到白头，只是短短的几年，然由于当时的春晖、四中都浸润着“五四”新文化的精神，文化氛围诗意沛然，故尔他们都乐此不倦，尤其是春晖园，由于家眷耽此，彼此相聚便愈多，正如朱光潜所说的，春晖园范围不大，大家朝夕相处，宛如一家人。现在看来，白马湖原来便是中国新文化开创期的一个文学沙龙，这确是一个具有高文化气质的沙龙，它以夏丐尊、朱自清为轴心，团结一些志同道合者和师承者而自然形成。参与的人不多，但它拥有一种精神、一种气质，这是参与者表现出来的人文精神和完美的人格力量，而这，正是这个文学沙龙的独有价值。 （二） 不独如此，白马湖的湖光山色也令人留连忘返。当年朱自清先生曾用彩笔勾勒过白马湖风姿：“山是青得要滴下来，水是满满的，小马路的两边，一株间一株地种着小桃与杨柳。小桃上各缀着几朵重瓣的白花，像夜空的疏星。杨柳在暖风里不住地摇曳。”白马湖的风光，虽没有西湖那么秀丽，但富有自然气息和原野风味。来到她的身边，给人一种真正的休憩。自然就是美，从作家心灵深处创造出的大自然就是美文，当我们欣赏自然美时，通体感到一种如恩格斯所说的“幸福的战栗。” 我国有许多静态之湖，但真正称得上“静情相融”之湖的，我想恐怕只有白马湖了。正由于白马湖的静，使当年的夏丐尊先生在平屋的深夜作种种“幽邈的遐想”。这平屋如今成了先生遗物的陈列室。这座寓意平凡、平淡，平民的小屋。眼下由他的玄孙居护着。屋内夏先生手植的那棵梅树，虽已苍老多节，皱皮斑驳，但枝头绿叶却还生机勃然。主人指着靠山的小后轩介绍说，这是夏先生的书斋，当初风行二十余载的译作《爱的教育》就是在这里完成的，同行的吴先生也作介绍，丐尊师是流着泪翻译此书的。他动情地说：这不是悲哀的眼泪，而是惭愧与感激的泪花。因为书中叙述亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之感、社会之同情，都近于理想的境界，虽是幻影，使人读了觉得理想世界的情味，以为世间要如此才好。于是不觉就感动得流泪。这书原题为《心》，夏译作时改为《爱的教育》，他认为教育不能没有情爱，没有情爱的教育就像无水之池，总是空虚的。 我明白了，夏先生回到远离尘嚣的白马湖，追求的正是这样一个恬静的理想世界??。的确，白马湖这里没有骚扰，没有客套应酬，人与人之间情感是那样纯真，就像清澈的湖水一眼见底。恍惚间，我觉得夏先生仿佛正操着浓重的上虞乡音在与春晖学生侃谈爱的教育，抑或和乡亲们喝茶聊天笑语融融。我喜爱白马湖那醇和的学风乡风。我想，都会的浮躁，如若经山水间生活熏陶，定能把你心头的烦躁和皱折熨抚得平平展展；人与人的关系也会因为寂寥而变得亲近。尤其是当你站在幽雅宁静、超然脱俗的平屋前，“看看墙外的山，门前的水，又看看墙内外的花木”，“风来不禁倾耳到屋后的松籁，雨雾不禁放眼到墙外的山光??”这就是白马湖静情相融的妙处。 （三） 朱自清先生说过：“我爱春