七夕节的节日习俗大全（一）.doc

七夕节的节日习俗大全（一） 穿针乞巧 这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说： 汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。 南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说： 七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。 《舆地志》说： 齐武帝起层城观，七月七日，宫人… 这时的你们，也许努力付出后，成绩依然不见起色，每天做了3篇英语阅读但考试还是上不去，这就是高原期，千万不要气馁，因为所学的技巧已全收录于你囊中，别人说：1分劳动就有1分收获。我想说：1分劳动就有1分隐形收获，2分劳动，就有2分隐形收获，10分劳动，… 万圣节的话昨天梦见了我去世的爸爸，每次梦见爸爸都是什么节日到了。我醒来，努力睁开双眼，忽然记起，是感恩节来了，万圣节也在路上了。这两首诗是几年前写的，前天是感恩节，而明天就是万圣节节，今天合成一集在这里，送给爸爸，也祝福妈妈健康快乐长寿！无以回… 穿针乞巧 这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：ldquo;汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。rdquo;南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：ldquo;七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。rdquo;《舆地志》说：ldquo;齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。rdquo;五代王仁裕《开元天宝遗事》说：ldquo;七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。rdquo;元陶宗仪《元氏掖庭录》说：ldquo;九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。rdquo; 喜蛛应巧 这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说; ldquo;是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。rdquo; 五代王仁裕《开元天宝遗事》说：ldquo;七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之rdquo;宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕ldquo;以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。rdquo;宋周密《乾淳岁时记》说;ldquo;以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久rdquo;明田汝成《熙朝乐事》说，七夕ldquo;以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。rdquo;由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。 投针验巧 这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：ldquo;七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。rdquo;《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)ldquo;七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女rdquo;请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：ldquo;燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。rdquo; 种生求子 旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为ldquo;壳板rdquo;，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为ldquo;种生rdquo;，又叫ldquo;五生盆rdquo;或ldquo;生花盆rdquo;。南方各地也称为ldquo;泡巧rdquo;，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为ldquo;水上浮rdquo;。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为ldquo;化生rdquo;。 为牛庆生 儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫ldquo; 贺牛生日rdquo;。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了ldquo;为牛庆生rdquo;的习俗。 晒书晒衣 据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时