中国文化走向世界 中国走向世界的语言与文化.doc

中国文化走向世界 中国走向世界的语言与文化 导读：就爱阅读网友为您分享以下“中国走向世界的语言与文化”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92的支持! 中国：走向世界的语言与文化８ 陈／炎 （山东大学文艺美学研究中心，山东济南２５０１００） 摘要：在汉语、乃至以汉语为核心的中国文化走向世界，从而为人类文明做出贡献的过程中，有必要认真厘清“文明”与“文化”之间的辩证关系：文明是文化的内在价值，文化是文明的外在彤式，文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现，文化的外在形式措助文明的内在价值而有意义。“全球化”的历史进程，既是人类文化不断提高其内在的文明总量的过程。也是人类文明不断减少其外在的文化差异的过程。在这一过程中，自觉地总结汉语、乃至中国文化的利弊得失，不仅可以为人类文明做出贡献，而且有利于民族语言的进步扣中国文化的发展。 关键词：文明；文化；汉语；儒学；中国；世界 中图分类号：Ｇ０２文献标识码：Ａ文章编号：１００１—９８３９（２００７）０５—０００１—０６ 非常高兴也非常荣幸，在这样一个博士生论坛上面和同学们有一个简单的学术交流。我的题目是《中国：走向世界的语言与文化》。大家知道，自改革开放以来，我们这个古老的民族正在努力地走向世界。先是我们的劳动力走向世界，再是我们的学生走向世界，再是我们的商品走向世界。现在我们到欧美国家收稿Ｅｌ期：２（３０７—０６—２７ 作者简介：陈炎（１９５７一），男，北京人．文学博士，山东大学副校长，文艺美学研究中心副主任、教授．研究方向为文艺荧学。｛本文为作者在北京师范大学２００７全国博士生（中国语言文学）论坛上所作的报告．由夏嫡等同学根据录音整理。 万方数据　 口圉圈黜辫臀＞ 去，到处可以看到我们的大学生、研究生，到处可以看到我们的商品。那么再下来就是我们的语言乃至以语言为核心的文化走向世界。在最近的两三年里，我们在国际上创办了１６１个孔子学院。其中我们山东大学的台作伙伴就有７家。我们为什么要这么做呢？就是使我们的语言乃至以语言为核心的文化为人类的文明做出贡献。这里首先涉及到两个概念，一个是文化，一个是文明。关于文明和文化这两个概念，大家都知道是纠缠不清、众说纷纭的。我个人对这两个概念也有一个界定，我现在抛砖引玉，讲出来供大家参考。 在我看来，所谓“文明”是人类依靠科学技术等手段来改造客观实践、通过法律道德等制度来协调群体关系、借助宗教艺术等形式来调节自身情感，从而最大限度地满足其最基本需要、实现其全面发展所达到的程度。也就是说凡是人，无论是哪里的人、什么时代的人，他都要涉及到人与自然的关系，为了解决这个矛盾他都需要通过科学技术等手段来改造自然；凡是人，无论是什么地方什么时代的人，他都要涉及到人与他人的关系，为了解决这个矛盾他都要通过法律道德等制度来协调群体关系；凡是人，他都会涉及到入的有限性和情感、欲望的无限性之间的矛盾，也就是说涉及到自己和自己的矛盾，为此他都要通过宗教艺术等形式来协调自身的情感……。如果我们没有这些东西，我们就不是一个人，至少不是一个文明的人。所以从这个意义上讲，人类的文明是有一个统一的价值标准的，因为它符合了我们的“类”本质。从这个意义上讲，文明是一元的。正因如此，我们说“这个人不文明”，这是个否定性的判断；但是我们却不能说“这个人不文化”，这是讲不通的。 那么文化是什么呢？在我看来，所谓“文化”是人类在改造客观世界，在协调群体关系、在调节自身的情感过程中，所表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。由于人类文明是由不同的民族在不同的时代和不同的地域中分别发展起来的，因而必然会表现出不同的特征、风格和样式。从这个意义上讲，文化是多元的，也就是不同的民族不同的地区可以而且应该有不同的文化。 这样一来，“文明”和“文化”有什么样的关系呢？简单地说，我认为文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式，文明的内在价值要通过文化的外在形式得以实现。而文化的外在形式则要借助文明的内在价值才有意义。具体说来，至少有三种关系：一个是目的和手段的关系，我们举个例子，比如说吃饭，吃饭是个文明的事件，野蛮人随意将食物塞进嘴里就可以了，但是文明人不可以这样吃饭，为什么？在他把食物送到嘴里这个过程中，不能用手直接去拿，这样不卫生，不卫生就不文明。对于任何人来说，卫生是有统一标准的，但是不同地区、不同民族的人们却可以通过不同的文化形式来实现这一过程。我们可以用刀叉将食物送到嘴中，也可以用筷子把食物送到嘴中，这是不同的文化形式。在前一种意义上，我们可以说茹毛饮血是不文明的表现；在后一种意义上，我们却不能说吃日本料理没有文化。所以说，文明是目的，文化是手段。第二个意思，文明是内容，文化是形式。咱们再举个例子，比如穿衣，如果我今天赤身裸体地在这里作报告，恐怕是不行的，为什么呢，人家说你不文明。但