《伤寒论》序原文txt..docx

张仲景原序全文如下：???余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精研方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，賫百年之寿命，持之贵之重器，委付凡医，恣其所措，哆嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，惹是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，良居厄地，蒙蒙昧昧，惷若游魂。哀乎！趋世之士，竞驰浮华，不顾根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对须臾，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。孔子云：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。”———————————————————《伤寒论》刘东军易演伤寒论?张仲景原序如何一语道破“医道乃易演”《刘东军易演伤寒论》是一千八百年来具有开创性地将张仲景如何运用数象易演方法真实再现；它从张仲景在《伤寒论》中的每一步起卦开始，就一下子抓住了《黄帝内经》的真髓---《素问。运气学九卷》的具体使用。同时它也无疑复原了《伤寒论》背后的五运六气理论的具体使用、、再现了五运六气背后的物质原因以及在临床推演中的运用过程。它是1800年来真正的《伤寒论》立法不解之谜破解书。同时也是千百年来不同于其他任何一种对《易经》解读的一部易法方论实用专著。学医必须要过的一关，这一关，叫“易演”！相关博文：附加超链接第六期“易演中医伤寒论学术”面授收徒报名开始张仲景原序如何一语道破“医道乃易演”刘东军易演伤寒论如何30天精通《伤寒论》从数象推演来看历代注家如何“亵渎”《伤寒论》视频讲解《易演伤寒论》最精彩课程-少阳篇262条-272条从第158条来看历代注家致命误导?破解六经病欲解时的易之根源，演易“未病先治”之必然刘东军易演伤寒论--太阳篇选摘刘东军易演伤寒论--少阳篇选摘?刘东军易演伤寒论--少阴篇选摘刘东军易演伤寒论--厥阴篇选摘写给徒弟们易演中医--疑难病六经标本舌诊辨证法图--内部教材何谓“经方”