传统文化的当代价值 礼仪与当代文化价值的建构.doc

传统文化的当代价值 礼仪与当代文化价值的建构 导读：就爱阅读网友为您分享以下“礼仪与当代文化价值的建构”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92的支持! 礼仪与当代文化价值的建构 ——“城镇化与文化”安仁论坛演讲全稿 刘梦溪 ? ?我认为此次会议的题旨，有很大的论述空间。刚才李永萍（作家、曾任台北市文化局长）讲的台湾的情况，给我们带来一定的启示。她讲的那些被人们素所忽略的住在半山坡上的居民，不是让他们搬离迁移，而是从当地的居住情况和文化特点出发，知识人、文化人一起参与，原地进行改造，并发展出创意产业，这个过程颇富有启示性。今天会场上，不断听到“新型城镇化”的“顶层设计”这些概念的反复阐述。但如何结合广大农村的具体情况，让当地居民也积极参与进来，让中等的以及高等的文化人也参与其中，有没有感人的典型范例，似乎少有论述。中国这么大，七八亿农民，如果涉及到大规模的迁离，效果究竟如何？我心存疑虑。 我有忧思 ? ?我的本业，研究范围，主要是中国古代的思想史、学术史和文化史，以文本典籍为主。也研究近代，但不出民国前后的时间段。20多年前，一次文化人的笔会，于光远夫妇，漫画家丁聪和他的夫人沈竣，还有诗人邵燕祥等。饭桌上大家讲了很多时事故事。我的座位紧挨邵燕祥，他是我多年的好友，但在北京，见面机会反而不多。我悄悄与他举杯低语，我说：“友谊依旧，幽默依旧。”他回了一句：“涛声依旧。”我茫无所知，不知诗人在说什么。我内人陈祖芬听到了，说那是有名的流行歌曲的名字。并说我只念古书，民国前的事情比较熟悉，当今演艺圈的事一无所知。果然当话题转到历史和往事，我也能插上几句了。从此丁聪太太沈竣，电话或者写信，都称我为“民国前”。 ? ?但今天听了李永萍的发言，我心有所感，无法不作一次历史穿越，从“民国前”回到今天的世界。我很想到李永萍讲的那些半坡区，到那些创意基地，到那些制作小东西的地方好好看看。大陆的民间创意，特别非物质文化遗产这一大块，范围更广，很多都堪称美不胜收。但一点一滴地做大，成为世界性的文化产业，像李永萍讲的仅桐树花一项，就做到全台岛、全世界上去，大陆还比较少见。可是论资源，中国大陆实在太多了。城镇化光是“顶层设计”还不够，重要的是应该从基层做起，从下面的具体个案开始。至少应该上下结合，充分发挥上下两个积极性。 ? ?文化的迁移和住民的迁移，都是需要谨慎从事的事情。文化街区的文物，如果建一个大楼，古董文物都一股脑搬进大楼里，古董文物的文化依存就发生问题了。把原来住在地的农民都让他们搬出自己的房宅地，然后集中住到在另外的地方新建的一排一排、一栋一栋的楼房里，让他们过上“城镇的生活”，难道这就是“城镇化”理想去处吗？使农民失去自己原来的房屋和土地，实际上也就失去了家园。这样的结果，等到十年、二十年“化”完了，倒是可以与台湾的名作家，写《乡愁》的诗人余光中先生论理，说你老先生过虑了，因为我们没有家乡，因此也就没有乡愁。让农民失去家园故乡，同时也就是让所有跟乡村有联系的人失去家园故乡，这是好消息还是不那么好的消息？从专业来讲，我们是事情的“局外人”，但也不无忧思。 ? ?现代化有一些必不可少的指标，其中包括城市化的程度。城市是社会发展的火车头，就走向现代而言，城市化是不可避免的。所以从全世界的发展情况来看，城市居住人口增加并不是坏事。但是中国的城市化，从文化建设的角度看有值得检讨之处。主要是千城一面，千篇一律，呈现在我们面前的尽是水泥森林，看不出不同城市的特色。也许是有关方面意识到，单是城市化还不能解决中国的问题，所以提出了城镇化。只不过是，如何实施城镇化，用什么途径来实现城镇化，如何与原住在地的居民，和各方有知识的人，和当地专家的意见结合起来，如何与具体的生态环境结合起来，尚缺少深度探讨。 ? ?把原住在地的居民从原来的乡村搬出来，统统搬到新建的集中居住的楼房里面，能很 快解决他们的供水供电问题吗？能很快建成配套的商业、医疗设施吗？能解决儿童上学的教育问题吗？各种各样的离开乡村之后的成堆的问题，不用说解决得不好，就是解决得不及时，也会难以应付。刚才传媒大学的范周教授讲，百分之多少的城市缺水，有的城市的水只够用多少天。但范先生只讲了缺水，还没有涉及水的质量是否达标的问题。何况，得用多大规模的资金来建那些千千万万的集中居住的“城镇”呵！这一过程，又不知有多少利益攫取者插手其间？城市的房地产热还没有消歇，城镇化的再一轮的房地产热又起来了，能不让人感到忧虑吗。 两个心结 ? 本来我为这次会议准备了论文，还做成了PPT课件，讲题是《礼仪与当代文化价值的建构》。我住北京快六十年了，当然知道北京的好处，以至于走了很多城市，还是愿意在北京做学问。但北京的文化含量，的确有弱化的趋势。 ? ?北京是元、明、清三代帝都，是文化古城，但文化味道却越来越淡薄了。帝都