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语文课程人文性性质解析 楚 茜 （渭南师范学院 人文学院 中文系，陕西 渭南 714000） [摘 要]：人文性是语文教学最根本的特征，要增强学生的综合素质，提高学生的文化品位，就必须坚持语文的人文性。进行语文人文性教育，语文教师应该改变思维观念，提高自身素质，改进教学方法。 [关键词]：语文教学；人文性；性质 《全日制义务教育语文课程标准》在第一部分“课标性质与地位”中指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”[1]这一表述澄清了大讨论最激烈的人文性论与工具性论之争统一起来，这一新的理念，解决了关于语文教育最重要最关键的问题。关于人文性问题，在最近这一场大讨论中，有些人提出“人文性才是语文学科的本质属性”，认为语文课的任务应该是通过语言的学习和感悟，培养情感，陶冶审美情操，宏扬中华民族的人文精神，给学生打下一个精神的底子。本人认为，这种新的观点具有时代的积极意义。 语文教育，是人文性和工具性的统一。所谓人文性，是针对工具性而言的。为了正确理解人文性的的概念，我们首先要对这个概念的来龙去脉进行一番梳理。“人文性”这个概念是随着“人文精神”的存在而显现的。人文主义内涵的最早阐发是14世纪意大利的人文主义者彼得拉克。所谓”人文精神”是欧洲文艺复兴时期反对宗教神权，反对愚昧，肯定人，追求人的自由的理论结晶。在我国，人文精神产生的语境与西方不尽相同。相对于西方倡导的反对宗教神学，把人从宗教中解放出来，强调人道主义，强调世俗化的人文精神，中国的人文精神的倡导则在“中国改革开放经一段时间停滞以后重新起步并在某些领域加速发展”，“市场经济依法的社会文化转型加剧”[2]的背景下，以批判文化艺术领域的商业化、世俗化的面貌出现的，它所倡导的是一种超越物质层面的，超越于集体意识形态，追求个体化价值理性，具有某种宗教精神的形而上的终极关怀精神。1993年第六期《上海文学》发表了王晓明等人的对话《旷野上的废墟》，标志着特定意义的“人文精神”讨论的开始，到1994年上半年，人文精神的讨论领域才拓展到了整个文化道德与人文科学领域，而且把人文精神失落的时间上诉到了近代以至古代。在这场向人文精神回归的浪潮中，语文教育界的声音似乎更早。1993年1月，语文教育学家韩军的《限制科学主义，弘扬人文精神》首次在语文教育界提出了“人文精神”。韩军老师在《限制科学主义，弘扬人文精神——关于中国现代语文教学的思考》中曾对人文精神下了定义：“所谓人文精神，是一种以人道、人生、人性、人格为本位的知识一项价值的一项。它在本质上强调人的情感，人的体验，总体特种趋向于综合整体、动态化、无规则、无序列、内隐和模糊。”[3] 语文教学实际就是语言教学，语言本身不仅仅是一种工具，它是人本身，是人的一部分。所以，人文精神是语言的基本属性，因此，语言教育应该关注强烈的人文精神，关心学习个体的发展。“它所关注的不仅仅是‘成才’，而是‘成人’。”[4]并且，语文学科与其他学科相比本身内涵繁杂，功能多样，这种显著的独特性就是人文性。 人文教育又称“人性化”教育。它的涵义是：尊重受教育者内在生命的成长规律，以人为本，把“个体人”作为一个教育系统而实施教育。这种教育思想的提出时给予人在宇宙中该有的地位和生命价值。韩树培先生曾说：“语文这一‘最重要的交际工具’，它本身就是文化最基本的表现形式，它不仅仅用于个人的表情达意、个人与个人之间的交际，而主要用于文化的社会传递与传播。”[5]语文教育的人性化的内在含义是：语文教育要高扬人性，遵循人道的原则，既是理性的，又是充满人类感情的；既依据学生学生的生理规律，又满足其心理需求；既促进当前的语文学习，又着眼于未来的长远发展；既满足个体需求，更是通过人的全面自由的发展来促进社会整体的和谐发展。语文课堂教学应当尊重学生的需要，尊重学生的情感，使其具有高尚的道德情操和欣赏美、创造美得能力；并能在个人自由生活的同时承担不可推卸的对他人、对社会、对自然地责任。以达到弘扬道德价值和审美价值，培养健全的人格和高尚的时代风尚以及关怀人生的目的。 人文性是人类精神文化智慧的载体，充满着知、情、意，具有规范的社会实用性，全面的基础性，深刻的移情性。语文教学是一门社会学科，人文精神是语文教学的基本属性，弘扬人文性就是要在语文教学中赋予时代精神、进取精神。它强调人格、人生、人性的价值，重视人的情感、人的体验和文化熏陶，把知、情、意三者结合起来，注重学生对语言的体验和感受，注重情感的真切投入，注重学生人格的全面完善，这就是语文教学人文性的真正体现。语文的人文性覆盖率整个人类社会，覆盖了人的一生。在语文教学中，人文性内涵具体地表现为以下几个方面。 一、注重培养学生坚持真理，拼搏敬业，自信有责的健全人格 《全日制普通高级