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关于学习《医学伦理学》后的一些感想 导读：就爱阅读网友为您分享以下“关于学习《医学伦理学》后的一些感想”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92的支持! 第一篇：医学是人文的 身边的同学在谈到为什么选择医学的时候，不免谈到两个字，“偶然”。这种“偶然”的说法总难免会流露出或多或少的被动性，也容易滋养出这样的误导：难道选择治病救人是被动而为的吗？事实不然，孟子说人性本善，人皆有恻隐之心，只要力所能及，治病救人都是发自内心最朴素的情感，而学医恰恰是让人遵从本性，让人在遇到生命骤然流逝时，能够少一些无奈，多一些践行本性的从容。范仲淹说“不为良相，便为良医”，说明医学不但是践行本性的而且是实现人生价值的大道通途，因此或许可以这样说：选择医学的任何偶然都将引导到践行人性至善的必然中。 从选择医学到投入医学，我们始终不曾停歇地追问，医学是什么？！也许初进中山医时，图书馆前门的对联只是不起眼的装饰，但在中山医的日子越长，那份对联的分量就会越重，“医病医身医心，救人救国救世”-------那是中山医的医魂啊！可是只要注意甄别你会发现已经有很多人在背道而驰了，他的医术也许很高明、他的头衔也许很多、他的履历也许很厚实，但他已经称不上是医生了，他忘记了当年在医学院读医时，首先学的是做人，而后才是医术，他忘记了医学的真正本质是“医乃仁术，仁者爱人”，他在技术、名利的诱惑下最终失守，沦为了“医匠”，一个没有医魂的手艺人。 这也许将引起另外一个争议，将医术锤炼得更精湛，引进更先进的科学技术辅助治疗，让人的生命更有质量难道是错误的吗？医学是科学本身没错，但却容易将医生引进一个误区：不把病人当人，只看做疾病的载体，医疗技术施与的对象。由此而产生了一系列后果，包括把病人与亲情隔离开来的医院体制，医患之间的没有交流，对于病人的体验毫不关心，等等。因此，可以预见的是，一昧地强调医术科学是危险的，在“以人为本”观念的缺失下，哪个患者愿意把生命付托给一个手持手术刀的匠人？ 这里并不是把医德跟医术（科学）割裂开来，我认为两者互为表里，医术是医生在践行医德时的其中一种具有强大力量的外在表现方式，而医术的全部内核都在于医德。如果一定要有主次之分的话，我认为医德第一，医术第二，理由在于平庸的医生面对生命骤逝时或许将表现得无能为力，但是无德的“名医”却有机会去践踏一个人生命的尊严，后者，是可忍孰不可忍！ 医学是人文的！如果把医学比作一个鲜活的人的话，人文素养就是这个人的主要生命征，有了人文素养，医学才有温度，才是能够温暖人心给人带来福音的神圣事业。但是，现在却面临着让人忧心 忡忡的现状，现代医学教育，对医学生的人文素养的培养被放在极次要的位置，医德的培育被放在可有可无的尴尬境地，医学生或每日煎熬于各种学科考核中，或对自己未来的“钱”途忧心忡忡，哪有“空闲”管什么“医病医身医心，救人救国救世”的“远大抱负”？ 我认为现代医学教育在这个方面是需要深刻自省的。 第二篇：医学，活在信仰的天空下 是的，信仰不是五谷杂粮，无碍于生存活命，对于医生而言，信仰也不会对救人的医术有所增益，那么，是否可以这样认为，医生可以没有信仰，或者说信仰对于医生而言只是锦上添花可有可无的勋章？ 广州珠江医院虚抬广东常见遗传病地中海贫血的治愈率，号称达到惊人地93%，结果却让患者父母怀有的希望摔得支离破碎，白头送黑发，这个惊天骗局背后的动机，到底有多少是天价的诊疗费在作祟？！ 哈医大二院的icu病房，病人翁某离世前在这里“消费”了让人咋舌的近百万，那么，所谓icu病房，到底是不顾一切地拯救生命还是不顾一切地刺激“消费”，提高业绩？ 与此类似的还有用了200双手套的剖腹产手术，一天可以吸氧72小时的某医院住院部，等等。 医生时刻在接受生命观、道义论、功利论的多重考验，医生的行医生涯中总会被这样或那样的两难选择所困囿，医生在面对权力与责任的衡量时内心“差之毫厘，谬以千里”的深深惶恐。告诉我，医生当他们穿起那胜雪的白袍时，如何能够让自己的良心在挽救病人生命的第一线上永不蒙尘？ 信仰，对医生而言，如同呼吸。 或许可以这样认为，医生的信仰就是“理性的良心”，它激发于人类最本源的善的理念，发觞于理性光辉笼罩下的生命观、道义论、功利论的系统论述，规范于千百年传承发展的行医伦理观。信仰，仿佛包罗万象，又澄明透彻。 我希望能借助以下案例，阐明“理性的良心”的内涵： 77岁，农民，因肺癌入院治疗。入院后进一步检查发现癌症已扩散至身体其他部位，于是医生只有采取放疗和化疗相结合的方法，同时提供减轻痛疼的措施。医生告诉病人和家属借此可多延长几个月的生命，但病人拒绝继续治疗，因为这样会花掉老两口所有的积蓄，患者想让妻子用这笔钱作为养老费用。而妻子则恳请医生