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在红灯区“看懂”日本 歌舞伎町是一个让含蓄的日本人放下面具的地方做一个歌舞伎町的案内人，使李小牧不得不主动地和各种各样的日本人打交道，无论对方是政客还是流氓，他所接触的日本人涵盖了各个层面。从几年前写《歌舞伎町案内人》，自曝在歌舞伎町（即日本东京都新宿区内之町，日本大型红… “年轻人形而下想得太多，形而上想得太少”最近，一群耄耋之年的老人，正活跃在为中国改革鼓呼的第一线。他们的奔走呼吁，成为当下热烈的改革讨论中的独特一景。83岁的经济学家茅于轼在济南谈民间借贷，呼吁“消除金融垄断，鼓励民间资本进入”；比茅于轼年轻一岁的吴… 无论是劳伦娜、梅琳达还是沃西基，用传统的审美观看来，都难称为美女。但充满智慧的大脑，让她们牢牢握住了这些IT大佬们的心。（堂客即是妻子、夫人、老婆、婆娘、娃儿的妈，讲堂客的除了重庆，大概只有湖南。这是很独特的俚语。）人们常说，“成功男人的背后有个非凡… 　　歌舞伎町是一个让含蓄的日本人放下面具的地方 　　做一个歌舞伎町的案内人，使李小牧不得不主动地和各种各样的日本人打交道，无论对方是政客还是流氓，他所接触的日本人涵盖了各个层面。 　　从几年前写《歌舞伎町案内人》，自曝在歌舞伎町（即日本东京都新宿区内之町，日本大型红灯区之一）当“皮条客”的经历，到出版《日本有病》，李小牧又多了个头衔：日本问题专家。 　　同时，他也成了中日各大媒体新闻评论节目中的常客。但他却说：“我一点儿都不懂政治、不懂理论，只有一肚子看到的、听到的故事。我不是因为要写书才到歌舞伎町来的，是因为我活在这里，所以我才会写书。” 　　有一点是毫无疑问的，没有歌舞伎町，就没有李小牧。他曾经说过，死后，要把一根骨头埋在日本的歌舞伎町。 　　首相、执政党干事长来这里视察 　　记者找到李小牧，是在他开的餐馆里。最近李小牧很忙，要经营餐馆，要给杂志、报纸写专栏，偏偏还有人来添乱。 　　来添乱的是歌舞伎町的日本店主，大多是当地有头有脸的人物，也是李小牧的朋友。他们热心地建议李小牧加入日本籍，竞选议员，和东京都知事石原慎太郎打擂台，保护歌舞伎町的利益。 　　对此建议，李小牧不予考虑。一方面是国家认同感，他出了新书《日本有病》，打心底里，他不想成为日本人；另一方面也是很现实的原因——入日本籍要换成日本姓，“李小牧”如今已经是歌舞伎町一块响当当的招牌，当做无形资产来贷款都可以。让他换名不是砸自己的买卖吗？这种吃亏的事，李小牧可不干。 　　二战后，新宿曾经想让传统歌舞伎艺术落户这里，但最终没竞争过银座。而另一种文化在这里弥漫开来——几十年后，这个只留下了名字的歌舞伎町，已成为和巴黎红磨坊齐名的红灯区。这个不足0.5平方公里的地区，拥有近5000家成人酒店、风俗店、餐饮店、赌博中心，有人将其称为日本色情文化的中心。 　　这里是日本的销金窟，也是东京都财政的重要支撑。在日本，首相、执政党干事长等，每到当选都要来这里视察——为了数量庞大的选票。 　　他的书赫然列在参考文献之中 　　李小牧何许人也？1988年，28岁的李小牧从老家湖南来到日本，梦想着成为服装设计师，在国内，他曾是一名舞蹈演员。但是，他最终却做了一名案内人。“那是为了生存。”李小牧说，“我在新宿街头发纸巾，工作1小时1000日元（1日元合0.076元人民币），而做案内人5分钟就能赚到3000日元。” 　　什么是案内人？李小牧曾经自嘲地说，就是皮条客。这个答案无疑是最标准的。李小牧干案内人20多年，现在的他早已无需依靠这个职业来生存，甚至他早就不必留在歌舞伎町，可是他还是留了下来，而且忙得不亦乐乎，站在歌舞伎町街头“拉皮条”，是他对自己真正的定位吗？ 　　和李小牧谈起他的职业，他的第一段话是这样的：“我每天都在演戏，当过演员的经历帮助了我很多，让我能见人讲人话，见鬼讲鬼话。案内人是我的本职工作，我用我的身体在体验，在采访。” 　　看着李小牧明亮的双眼，可以体会到他对歌舞伎町有一种奇特的感情，如果记者没有判断错，那应该叫做——痴迷。有很多中国人到过歌舞伎町，但钉在这里，越钻越深，而且把这里的悲欢明暗写成文字的，只有李小牧一个。他出版的第一部书便叫做《歌舞伎町案内人》，短短时间在日本就卖了15万册。今天，在关于歌舞伎町的日文介绍中，李小牧这本书赫然列在参考文献之中。 　　警察脱了制服也会来 　　歌舞伎町也是介绍日本文化时不可或缺的部分，同浅草和清水寺一样。“日本有酒的文化，才有歌舞伎町，这并不是一个妓女生存的地方，有的风俗店里的女孩子连手都不能碰。”“这里平均每天有30万人来，周末可以达到50万，比去迪斯尼乐园的还多。政治家、摄影家、作家、演员……各路人都来，警察脱了制服也会来。花几千块，可以认识很多你需要认识的人物。”李小牧用