妙玉人物形象 妙玉形象再谈.doc

妙玉人物形象 妙玉形象再谈 导读：就爱阅读网友为您分享以下“妙玉形象再谈”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92的支持! 目 录 浅谈妙玉形象 一 妙玉究竟是怎样一个人物???????????????????????1 二 应该如何来看待妙玉这个人物?????????????????????3 三 妙玉这个人物所表达的内在含义????????????????????4 四 结束语???????????????????????????????5 参考文献 ?????“?????????????????????????6 浅谈妙玉形象 [内容摘要]在《红楼梦》的“金陵十二钗”中，有一个被曹雪芹极为珍爱的女子，与其他十一钗不同，她与四个家族没有血缘和婚姻关系，既不是四个家族的女性，也不是嫁到四大家族里去的女性，曹雪芹却把她安排在十二钗中并且排名还在王熙凤前面，她就是妙玉。那么，妙玉究竟是怎样一个人物？我们究竟该如何来看待她呢？这个人物身上又蕴含了怎样的内在意义呢？ [关键词] 妙玉 怪僻 才华馥仙 爱情 佛门 在《红楼梦》的“金陵十二钗”中，有一个被曹雪芹极为珍爱的女子，与其他十一钗不同，她与四个家族没有血缘和婚姻关系，既不是四个家族的女性，也不是嫁到四大家族里去的女性，曹雪芹却把她安排在十二钗中并且排名还在王熙凤前面，她就是妙玉。那么，妙玉究竟是怎样一个人物？我们究竟该如何来看待她呢？这个人物身上又蕴含了怎样的内在意义呢？ 一、妙玉究竟是怎样一个人物 《红楼梦》第五回中专论妙玉的那支《世难容》的曲子:气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥脓，视绮罗俗厌，却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑！到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无暇白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘。 作者以“世难容”这三字不仅概括了妙玉多方面的复杂性格，也道出了她曲折独特的一生。妙玉那“世难容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路，决定了她不同的感情世界。 （一）被动走向佛门 妙玉的出家是被迫的，是因“自小多病”找了许多替身儿都不中用的情况下才遁入空门的。她究竟何时出家已难于确考，但在蟠香寺已与邢岫烟做了十年的邻居，来到长安都中才十七岁，入大观园时才十八岁，足见她出家时最大不过七八岁乃至更小。作为官宦人家的女儿，这样的年纪应该是教嬷嬷照看的时候，却去伴青灯古佛，听晨钟暮鼓，这比起那些因看破红尘半道儿自愿出家者不知要悲凉多少倍！然而这种悲凉的制造者，却不是狠心的父母，而是封建的宗教文化。在寺庙林立的宗教文化氛围里，因自小多病而入佛门者岂止妙玉一人，妙玉充其量不过是一个典型的代表。所以父母将她送进佛堂是不得已而为之，她自己则是不知其所以而为之，都是被迫的，却又是无可奈何的。妙玉的幼年悲剧，就在于她还来不及体味人生的时候，就被剥夺了体味人生的权力，带发修行正是好心的父母留给她一个重新入世的标记。然而还没有等到她产生重新入世的愿望的时候，佛家的经典与教义却早已将她塑造成了一位虔诚的释子。七八岁的年龄正是可塑性最强的时期，妙玉又绝顶聪明颖慧，佛门对她的潜移默化作用是可想而知的。这就是妙玉来到都中以后所面临的现实。大观园正好是这两种夹缝的理想世界，这里安全感增加了，寂寞感减少了， 1 这对妙玉来说，简直就是黄金选择。所以当贾府初请时她还说：“侯门公府。必以贵势压人，我再不去的。”而当王夫人叮咛“下个帖子请他”时，就正中下怀了。幼年时的妙玉由于少不更事而甘于以药炉经卷为伴，虽有几分悲凉，却也安之若素。 （二）半向佛门半向俗 妙玉的出家并非出于自愿。她不似宝玉、惜春的看破红尘而遁入空门，而是因为自幼多病，找了许多替身儿皆不中用的情况下被迫入了佛门。“自幼走向佛门是精神解脱，被动走向佛门是精神禁锢，妙玉是后者而非前者。”所以，她有许多的不甘和挣扎。“不经过战斗的舍弃是虚伪的,不经劫难磨炼的超脱是轻佻的,逃避现实的明哲是卑怯的”由此可见，妙玉以后的身心无法合而为一，无法一心向佛是有根可究，有源可寻的。她是在一种被逼迫的环境下不可选择的进入佛门的，我们常说：“哪里有压迫，哪里就有反抗”。妙玉产生了一种逆反心理，要一心打破佛家的清规戒律，渴望自由、亲情与爱情，也是她反抗压迫的 自然表现。 其实，我们只要细读《红楼梦》就会发现妙玉与佛教是格格不入的。她自称槛内人、畸零人，格调高贵，虽然沦落在贾府大观园私家襄赞的小庵但给人印象极其小资；她喜欢读庄子，自认不可轻亵，凌然莫犯；精奕道，谙音律，举凡花卉盆景，古玩茶饮，无一不是高水平，而这些与佛家的“四大皆空”是不相容的。佛家讲“六根清净”摒绝世俗的一切欲望。而妙玉跟“六根清净”相去甚远，她对茶品、茶水、茶具有着那样的讲究，这与孔夫子的“食不厌精，脍不厌细”在本