不懂天文历法读不懂中华文化..doc

太阳、月亮、北斗星:破译中华文化密码的三大坐标 不懂天文历法读不懂中华文化 　　这是彝族文化所保存的洛书,彝文名为“鲁素”,汉语意思为“龙书”,表达的十月太阳历。阴阳五行、天干地支,均由十月太阳历所奠定。美国发射寻找外星人的太空探测器上,刻有代表地球人智慧的几个标志,其中之一就是脱胎于洛书的四阶幻方图。 核心提示 　　第一座工业烟囱耸立起来的时候,工业革命开始了；亿万座工业烟囱耸立起来的时候,工业污染开始了。人类发明了化肥增加了粮食,但却弄脏了江河与土壤；人类发明了抗生素以为可以“药到病除”,却催生了新的“超级病菌”震惊了世界。究竟人类是在“征服中走向毁灭”?还是在“与大自然和谐相处中持续发展”?一个离不开、解不了的“世界性难题”正摆在人们的面前。 　　在寻找人类持续发展智慧的时候,一批包括诺贝尔奖获得者在内的人们,把目光转向了“天人合一”的中华元典文化。但是,谈中华元典文化,绕不开阴阳五行、太极八卦,而百年来的文化批判运动至今,一直视阴阳五行是玄学,视太极八卦是迷信。阴阳五行、太极八卦到底从何而来?为何会成为经典中的基础? 　　广东有这样一位工程师,他将自然科学的研究方法引入文化研究,借助天文历法解开了文化源头的一系列难解之谜。他的研究成果表明,中华文化不是始于文字,更不是始于儒家与道家,而是始于文字之前的天文历法。远古中华先贤以太阳为坐标创建了太阳历,以月亮为坐标创建了太阴历,以北斗星为坐标创建了北斗历,最后将三种历法“合三为一”创建了阴阳合历。文字之前的天文历法是用抽象符号表达的,抽象符号就是河图洛书、太极八卦。天文历法一有永恒坐标,二有严密的数字,三有万古长青的哲理。阴阳五行的哲理是从最初的太阳历出发的。天文历法中的阴阳五行第一特征就是严格的规定性,与迷信与玄学毫无关系。 　　世界的和谐发展能否从中华元典文化寻找智慧?为什么说“太阳、月亮、北斗星是破译中华文化密码的三大坐标”?日前,本报记者采访了这位工程师。广东学人历来有承传中原文化厚实底蕴而变革创新的特点,“三大坐标”之说,如果能够经受得起各种质疑批判而言之有理的话,这将对中华文化研究具有别开风气的影响,希望他的观点能引起争论。真理将越辨越明。 人物简介 　　刘明武,地质工程师。近十年以其深厚的国学基础与独特视野,从事中国传统文化研究,在《中国文化研究》、《东方》、《中州学刊》、《人文杂志》、《学术研究》、《人民政协报》、《中华读书报》等学术杂志或报刊上发表文章近百篇。其中《太极思维:中华文化的根本特征》、《尚象制器:发明创造的哲理与实践》等多篇论文,被《中国哲学》全文转载。 　　著有《打扫孔家殿》、《寻找元文化》、《中华元典智慧发微》、《呐喊之后的文化沉思》等等文集。专著有《换个方法读内经》、《清源浊流:黄帝文化与皇帝文化》。目前,正在导读针灸经典《灵枢》。 ● 　　记者:您追溯文化之源,追溯到彝族洛书河图所表达的十月太阳历与十二月阴阳合历,您的论文在全国彝族文化研讨会上引起了强烈反响。贵州大学一名教授在出席日本山口大学召开的“东亚历法与现代化”的国际会议上,介绍了您的观点。古老的天文历法,在人类的现代化进程中,究竟是“老黄历”还是具有常青意义? 　　 　　刘:书中的道理在书外,人文的道理在天文。研究中华文化,不能停留在文字这里,不能停留在书本之中。以书解书,以字解字,以经解经的文化研究,实际上早已进入了死胡同。 　　受纳西族保存中原古乐的启示,我把文化研究思路修改为“书中没有的,等等地下(文物)；地下没有的,到山里看看。”果然,在云南、贵州彝族同胞那里,我有了令人震惊的发现:彝族同胞这里保留了河图洛书(以下简称图书),有图书之形、图书之数,更重要的是还保留有图书的详尽解释。彝族文化中的洛书,表达的是十月太阳历,河图表达的是十二月历。洛书演化出先天八卦；河图演化出后天八卦。阴阳五行学说源于天文,奠定于历法,首先是由十月太阳历奠定的。 　　天文历法,首先是数据的精确性。十月太阳历上,年的时间长度为365.25天。这个数据,从远古一直运用到元朝,被郭守敬精确为365.2425天沿用至今。太阴历朔望月的时间长度为29.53天,被郭守敬精确为29.5305天沿用至今。 　　再谈永恒性。十月太阳历确定了冬至、夏至两个基础节令。冬至,太阳相交于南回归线；夏至,太阳相交于北回归线。冬至过大年,夏至过小年。粤港澳地区的“冬至大过年”之说,只有在十月太阳历中才能找到答案。以冬至夏至为基础,中华先贤又制定出了24节气。上下几千年,农民的种植与收获一直以24节气为准。一旦发现,千年不变,万年不变,这是不是永恒? 　　再谈常青性。“原始反终”、“终者有始”、“满招损,谦受益”,这些成语与至理名言源于太阳历。“物极必反”源于北斗历,“月满则亏,月缺则盈”源于太阴历。从源头流传至