世铿院与潮汕常见民居..doc

世铿院与潮汕常见民居 潮汕人多地少，潮人大多聚族而居，具有浓厚的宗教观念。这一观念，在村落建筑上得以充分体现。特别是富贵望族之家尤以建立规模宏伟的建筑群为荣。清乾隆《潮州府志》记载：“粤有华桥，喜建造大屋大厦，以夸耀乡里。潮汕此风也甚，惟房屋之规模、较之他地尤为宏伟。”故有“京华帝王府，潮汕百姓家” 这是一句用来形容潮汕民居独特风格和建筑特色的俗语。 历经岁月的洗礼，潮汕大地至今仍保存有一大批珍贵的民宅建筑。其中有始建于北宋治平元年、国内罕见的府第建筑潮州许驸马府；有潮州木雕堪称一绝的全国重点文物保护单位已略黄公祠，它始建于清光绪十三年（1887年）；有始建于清同治九年（1870年），石刻艺术出神入化、令人叹为观止的潮安彩塘从熙公祠；有始建于南宋，被誉为“潮居典范、祠堂千家、书香万代”的潮安龙湖古寨；有着800多年历史，清一色的明清潮汕古建筑，彩塑嵌瓷、红桁蓝桷，至今仍延续着些许宋代遗风的潮阳波美村；有被誉为“岭南第一侨宅”、“潮汕建筑奇葩”的澄海陈慈黉故居。 潮汕农村传统民居的样式很多，潮人用“下山虎”、“四点金”、“四马托车”等生动形象的名称来命名。 “下山虎”建筑在潮汕农村中较为普遍，是潮汕民居的最基本构成单位。顾名思义，“下山虎”的形状真有点如下山之虎，整座建筑格局前低后高，它以大门为嘴，二个前房为两只前爪，称“伸手房”，以后厅为肚，厅两旁的二间大房为后爪。总之，有如浑身是颈，张开大口，吸纳天地精气，时时蓄势待发的狮虎。 “下山虎”建筑形式十分古老，据说在广州出土的汉代明器和北京故宫博物院藏的传为隋代展子虔所作的《游春图》中可见其前身，其格局与云南白族的“一颗印”住宅也颇为相似。 若是在“下山虎”的前面再加上前座，就成了四角上各有一房压角的四合院——“四点金”。 “四点金”是潮俗独特的村居，是一种多层次、对称、平衡、结构完整的平房式宅第，因其四角上各有一间其形如“金”字的房间压角得名。外围一般有围墙，围墙内打阳埕，凿水井；大门左右两侧有“壁肚”；一进门就是前厅，两边的房间叫前房；进而是空旷的天井，两边各有一房间，一间作为厨房，称为“八尺房”；另一间作为些草房，一般称为“厝手房”；天井后边为大厅，两边各有一个大房。大厅是祭祖的地方，两边的“大房”是长辈居住的卧室，门厅两侧的“下房”是晚辈与仆人的居室。如果有“四点金”外围建一圈房屋，则谓之“四点金加厝包”。旧时只有殷富显达的家庭才能建造。 “四点金”一般对外不开窗，窗只开向内庭，以现代人的眼光来看极不合理。这是因为风水师讲究“财气”从大门或从上天降临积聚于天井后，再通过各房门窗“吸”进屋里，若对外开窗就是葫芦漏气，财气外泄。 “四点金”与北京“四合院”的京都建筑风格有相似之处。它们同为四面闭合的四合院，北京“四合院”院落较大但不一定在中心，宽大的庭院是由一系列房屋和联廊“围”合而成；而潮汕“四点金”则房房相接，左右对称紧凑简练，天井位于中庭，北方宽大的庭院被缩小为狭小方正的天井，好像是“挖”出来的。因为京都之地皇权甚重制度严密，只有皇帝的宫殿和庙宇的大门能居中面南，故北京“四合院”不能在南面中央开门，而应依先天八卦将大门开在西北角（西北为艮，艮为山）或东南角（东南为兑，兑为泽）上，这样才能使“山泽通气”。 而潮汕“四点金”还是依照宋以前古制，把大门开在中轴线上，且居中而面南，保存了唐宋四合院的形制与格局。有“府第式的最早形制”之称的潮州“许驸马府”，建于北宋治平元年至四年（1064-1067年），虽然历经数代，多次修建，但仍保存着宋代建筑的基础格局。 被誉为“民居殿堂”的潮阳明安里（修建于2001年10月），就是典型的“四点金”式潮汕传统民居。它由八座“四点金”抱一座两进祠堂连后库，五街六巷构成。据说这一建筑格局称“九龙吐珠”，在潮汕地区已十分罕见了。 “四马拖车”也称“三落二火巷一后包”，是“四点金”的复杂化。“落”是潮汕方言，即进的意思。第一进有凹形门厅，俗称“门楼肚”。一进与二进间，有天井及左右两道通廊。过了天井便是二进，二进有面阔二间的大厅，两边各有一间房子称为“大房”。二进和三进中间也有天井，三进的结构与二进相同，只是三进的大厅后面隔开一块狭长的暗间，称作“后库”。后包指三进后面的一列房子。整个建筑格局就像一驾由四匹马拉着的车子，故名“四马拖车”。 “四马拖车”整个建筑的各个部分都有它特殊功能。头进的“反照”是为了遮挡路人和客人的视线，不致使屋里一览无遗(一般客人就在门厅接待)。中间的厅是通透的，只用木雕屏风和闪门格扇隔成客厅，以接待重要客人，故中厅也叫官厅，它是宗族聚会和举行婚丧寿诞家礼大典的主要场所。长辈们重要的会见和议事则在这二进和三进的大厅进行。三进的大厅还设置祖龛供奉祖宗灵位。逢年