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第一回　徐灵胎书荐南洋岛　叶天士喜赋西江月 词曰：屋后松涛阵阵，山间流水声声，檐前竹倩伴梅魂，月下总飞天境。杯酒引来诗兴，无心懒读医经，暗香疏影入窗棂，哪管岐黄诘问？《西江月》 却说江苏吴江县有一人姓叶名桂字天士，表字香岩。此人年方弱冠，生得眉清目秀，骨俊神清，自幼苦读医书，问技于岐黄，穷理于《灵》、《素》，大有悲天悯人之志、除疾济世之心。只因家境贫寒，无力延请名师。天士早听人说离他家不远处，有座乐宝山，山中有一寺，名曰铁佛寺，寺里有个得道高僧，人称洄溪大师。这洄溪大师俗家姓徐名大椿，字灵胎，乃是当代一大名医。他博学多才，淡于名利，故而出家于寺庙修行。 这日，天士便去山中寻访洄溪，以求拜师学艺。他历尽艰险，来到乐宝山，举目一看，苍松翠柏，浓荫欲滴，清泉巨石，怀玉藏珠，黄莺白鹂，远近和鸣，香獐麋鹿，往来奔逐，好一派人间仙境也。这天士攀藤附葛，觅路寻踪，直到天黑，还没找到铁佛寺的所在，只好栖宿于石洞之中。仰望夜空，繁星密布，一钩新月，挂上峰巅。山溪中，流水欢唱；幽谷里，夜莺高歌，风送野花香扑鼻，雾缠葱树色朦胧，却也并无寂寞之感。正自心旷神怡之际，忽听远处传来歌声： 到山中，便是仙，万树松风，百道飞泉。更得那野鸟呼人，引我出僧房竹院。异草幽花香入骨，奇峰怪石峭连天。一步一回头，景象时时变。越走得路崎岖，越偏得精神健，到了那峰回路转，又是个别有洞天。春风吹我尘心断，不知今夕是何年？偶遇着，牧竖樵父，洗足清泉，与他言：竟不知唐宋明元。直说到日落虞渊，借宿在草阁芳轩。雨前茶，浇一碗清晶饭，抬头看：只见藤萝月，挂上万峰尖。 天士一听，心中大喜：“这不是洄溪大师的歌声么？”欲待前去相见，怎奈夜色已深，不便打扰。次日一早，天士四处寻觅，好容易找到了一所茅舍。叩开荆扉，见一老者出外相迎。天士上前施礼道：“老人家，晚生问讯了！”老者答道：“相公敢莫是来打听洄溪大师么？”天士道：“晚生正是来拜访洄溪大师的。”老者道：“相公来得甚不凑巧，昨夜大师借宿寒舍，今晨天还没亮，他便回寺去了。”于是天士依照老人的指点，好不容易找到了铁佛寺。这所寺庙，隐没在茂林修竹之中，十分幽静。天士沿着寺门的石阶，拾级而上，忽然听到寺里传出吟诵诗句之声： 久住洄溪客友稀，草堂日日掩荆扉。 修心早绝凡尘念，养性今参玄妙机。 帘卷舞风花力懒，畦径新雨药苗肥。 不需梁父吟佳句，扫榻殷勤送夕晖。 天士听罢，喜不自胜，急忙整顿衣冠，步入寺门。迎面见一老僧，秃顶童颜，须眉雪白。天士急忙行跪拜之礼，对老僧说道：“弟子叶桂，拜见大师！”老僧急忙将他扶起说道：“檀越行此大礼，实是折杀老衲了。”天士道：“久慕大师高风亮节，济世活人，功德无量，今日特来拜访，求大师教我轩岐之术，传南阳之技，授卢扁之方，以期上疗君亲之疾，下救贫贱之厄。望大师幸勿见却！”洄溪听了，立即紧锁双眉，目运神光，将天士全身打量一番之后，心中大喜：此人儒雅俊秀，谈吐不俗，一双慈眉善目，深藏睿智，日后必成苍生大医也。于是便对他说道：“汝既然立志学医，便可以留在寺中了。”从此，洄溪大师便收叶天士为俗家弟子。 列位看官，佛家总以“普度众生”为传宗之本。唐代开元年间，达摩祖师翻山越岭，东抵长安，在资圣寺传授佛法的同时，还特别重视医方。并同其弟子利言一道，辑有《医方本草》。以后历代僧人以医术而闻名于世者亦不乏其人。如宋代庐山僧人法坚长老，医术闻名于天下，号称“广济大师”；北宋温陵僧人文宥禅师，能隔垣而知人病痛，着有《必效方》三卷。因此有许多寺庙因医而驰名，如陕西扶凤的法门寺，有高丈余、宽六尺之医方碑，上镌六十三首医治妇人病之药方，远近知者，对症服药，无不应手而愈；尤其令人瞩目的是：以治妇人科而数百年饮誉不衰的浙江萧山竹林寺，衣钵相传，至今犹医道盛行。这洄溪大师，在铁佛寺中，亦以医道济世活人。自从收了叶天士为徒，每日除了诊务之外，便是一心传技，从无倦意。 天士发奋攻书、更得洄溪指点，学识日见长进，见地日见深刻，洄溪大师心中十分欢喜。这日大师把天士叫到面前说：“天士啊！我明日就要出外云游，这寺中的诊务，就靠你来应付了。”天士答道：“恩师在上，弟子才疏学浅，只怕难以胜任！”洄溪道：“我这寺中从来不受布施，全靠诊务维持生计。汝不必过谦，只要按孙真人说的‘胆欲大而心欲小，行欲方而智欲圆’，也就是了。”天士只好答应下来。 次日一早，洄溪出外云游。前来寺中求诊者，全由天士接待。从此天士的医名，便也同洄溪一样，饮誉江浙。 半年过去了。洄溪在外闲云野鹤，未曾归山，而前来寺中求诊者，却不减洄溪在山之日。 这日寺中接诊一位身患哮喘的老人。此时虽是盛夏季节，而他却棉衣裹身，天士见他痰多清稀，舌淡苔白，再切其脉，沉细而迟。细问老人，得知他患病已二十多年，曾经多医诊治，服过青龙、四逆诸方。近年来，当地名医曾用麻黄附子细辛汤，亦无效验，故而特来寺中求治。天士见状，沉思