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李商隐七言绝句 李商隐七言绝句四首
李商隐七言绝句 李商隐七言绝句四首
李商隱七言絕句四首 唐詩鑒賞 作者:施蜇存 “七言絕句,古今推李白、王昌齡。李俊爽,王含蓄。兩人辭、調、意俱不同,各有至處。李商隱七絕寄託深而措辭婉,實可空百代無其匹也。”這是清康熙時詩人吳江葉燮的話,見於他所著《原詩》。他對李商隱的七絕評價如此之高…
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李商隱七言絕句四首
唐詩鑒賞 作者:施蜇存
“七言絕句,古今推李白、王昌齡。李俊爽,王含蓄。兩人辭、調、意俱不同,各有至處。李商隱七絕寄託深而措辭婉,實可空百代無其匹也。”這是清康熙時詩人吳江葉燮的話,見於他所著《原詩》。他對李商隱的七絕評價如此之高,大可注意。因為一般人讀李商隱詩,往往為他的七律和五言排律所吸引,而不很注意到他的七絕。其實他的七絕量既不少質亦傑出。
葉氏概括李商隱七絕的優點是“寄託深而措辭婉”,我以為這還是其一個特徵。而且葉氏這一句話,我們還不妨理解為三個特徵:其一是寄託既深,措辭又婉的詩。其二是寄託深的詩,措辭不一定婉。其三是措辭婉的詩,不一定有很深的寄託。除此以外,我以為李商隱還有一些俊妙的七言絕句,運用的創作方法還不是葉氏這一句話所能概括的。現在,我選他幾首七絕來談談。
閨情
紅露花房白蜜脾,黃蜂紫蝶兩參差。
春窗一覺風流夢,卻是同衾不得知。
這是唐詩中一首獨特的閨情詩。絕大多數閨情詩,都是寫婦女的傷春怨別情緒,惟有這首詩寫的是一個女人睡在丈夫身旁夢見與她的情人歡會。這個題材,恐怕是古今閨情詩中絕無僅有的。第一句是寫一朵美豔的花。花房、脾,都是指花心。紅霞是說紅色而帶露水的,白蜜是說白色而含蜜汁的。第二句說黃蜂與紫蝶都來向這朵鮮花采蜜。“兩參差”三字用得極妙,表示蜂蝶並不同時來到。這兩句詩已經把情況象徵性地說明了。第三句才具體點明,這是那個女人在春窗下做的一個風流夢。為什麼要說是“春窗”而不說“秋窗”呢?因為這個“春”字並非必然用作窗的形容詞,它的意義只是說明那個女人的情緒,應當理解為《詩經》中“有女懷春”的“春”字。第四句是主題思想所在。妻子在睡眠中做了一個風流夢,同衾人(指丈夫)卻是一點也沒有知道。
馮浩給這首的評語是“尖薄而率”。可知他沒有深入理解這首詩。他以為這是一首沒有寄託的豔情詩,有些輕薄,而且表現得太直率。我以為這首詩可以理解為“寄託深而措辭婉”的代表作。有些人的思想、感情、行為,即使同在一起的人,或極其親密的人,也不能瞭解,正如同床的丈夫還不知道妻子的思想、感情、行為一樣。這是用有寄託的觀點來解釋這首詩,豈不是可以說是“寄託深而措辭婉”呢?至少,這樣一講,它就不是一首輕薄的豔情詩。至於從這一寄託的意義去探索詩人所隱喻的具體動機,這就不可能求之更深了。
過楚宮
巫峽迢迢舊楚宮,至今雲雨暗丹楓。
微生盡戀人間樂,只有襄王憶夢中。
楚襄王做了一個夢,夢見與巫山神女歡會。巫山神女是興雲降雨的神。這個神話見於宋玉的《高唐賦》。後世文學上就把“雲雨”用作男女交歡的代詞。李商隱詩中用楚襄王
與神女的故事為題材的很多,這是其中之一。第一句用“迢迢”來形容巫峽,用“舊”來形容楚宮,就值得讀者注意。言外之意,可知現在離巫峽(神女所居之地)已遠,而襄王從前所居之宮亦已成為陳跡。可是,第二句說,神女所施行的雲雨至今還在遮暗紅葉的楓樹。第三句是轉句,引出第四句作對比。“微生”在這裏可以講作“一般人”或“眾人”。大家都留戀人世間的快樂,只有楚囊王還在回憶當年的美夢。
從文字表面來講,這是作者經過楚宮遺址而想起了楚襄王的神話,因而寫了這首詩,形容巫山神女的使人永久留戀。如果就這樣講,也很好,這首詩也很美了。但馮浩卻說:“自傷獨不得志,幾於哀猿之啼矣。”這樣一講,這首詩也有寄託了。馮浩的理解是認為李商隱寫此詩以寄託他感慨身世,發出不得志的哀啼。主題是揭出了,但他沒有詳解,可能還有讀者不能領悟。
李商隱的一生,被牽累在牛李黨爭這一個政治旋渦中。他早年為令狐楚所賞識,令狐楚有意提拔他。後來李商隱娶了王茂元的女兒。王茂元是李德裕的人,令狐楚是牛僧
孺的人。這樣,李商隱的婚姻,意味著背叛牛党而投靠李黨。令狐楚死後。他的兒子令狐綯官位一天一天高起來,王茂元死後,李德裕的官位勢力愈來愈降落。李商隱先後投奔
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