I历史科学概论.docVIP

历史科学概论 一、名词解释： 1.历史：广义的包括已经过去的自然史和人类史；狭义的指独立于人们意识之外的已经过去的人类社会的客观运动过程。 2.史学：对人类社会客观运动过程的认识及其成果。瞿林东先生在《中国史学史纲》一书中说：“关于人类社会历史的认识、记载与撰述的综合活动，这便是史学。”马克思主义认为：历史学是一门整合型的社会科学，是历史研究主体在马克思主义哲学所提供的一般规律指导下，运用一定的思维认识方式和手段，在与历史客体发生互动作用的过程中，通过对历史客体的分析研究，以理解其特殊规律和特点的一种精神生产实践及其创造出来的产品——历史知识。 3.历史理论：历史理论就是是关于人类社会的发展过程及其规律的哲学认识。包括天人关系，古今关系，民族问题，人的地位和作用，历史发展变化的动因等。 4.史学理论：史学理论是历史科学关于本学科反省、反思和自我认识的理论产物，包括史学本体论、历史认识论和史学方法论。人们对历史学的认识，是关于史学本身的性质及其与社会的关系，史家修养，史学批评等的理论。 5.史才三长：是刘知幾所著《史通》中提出的关于史家修养的要求：史学、史才、史识。所谓史才，是指史料的收集、鉴别和组织能力，叙事载言和撰写文章的能力以及运用体例编次内容的能力。所谓史学，是指对史料、对历史知识及其相关知识的掌握程度。所谓史识，是指有自己对历史和史书编撰的独立见解和观点，以及秉笔直书，忠于史实的品质和献身精神。 6.史法：所谓史法，指历史记载和历史编纂方法，其内容包括史书的外在形式和内部结构，主要表现为史书的体裁与体例。叶适有史法之议，认为旧史法指的是董狐、齐太史之书法，之后孔子进一步发展。同时，叶适批评司马迁破坏了“古之史法”，遗祸后代。 7.撰述：“撰述”即依据档案文件编纂撰写的史料、书籍。它可以把分散在不同年代、不同全宗的零零星星的同类档案作为元素,化零为整,形成整体优势，便于人们研究,让人们全面地、宏观地去把握某一件事，或得到更为客观的启示和借鉴。编纂史料的过程，经过选材、考订、注释、加按、作序等一系列加工，使原材料变成了成品或半成品,方便读者利用。经过史学家对档案史料进行研究形成的史料书等，有的总结了经验,有的得出了结论,有的指明了事物的发展趋势，便于人们认识事物的规律性。而史料文献往往是根据现实的需要编纂而成,主要目的是为现实服务。 8.记注：即皇帝言行及朝廷行为的原始记录,也就是档案。档案的最大特色是原始性、真实性。它可以作为凭证,有着法律效力。档案材料就其整体而论,人们可以根据自己的需要从各个角度利用它。档案材料还有一个特点就是潜在价值。 （在章学诚看来，古来史书就其性质而言，基本可分为两大类，即所谓撰述和记注（《书教》），或称为著述与比类（《报黄大俞先生》），又称之为著述与纂辑（《博约中》）。虽然称谓不尽相同，而含义并无区别。前者指史家的独断之学，即史学著作；后者属文献资料汇编，即史料纂辑。） 9.史意：指历史撰述中寓含的思想和宗旨，其内容包括史家对历史的理解和对史学的认识，主要表现为史家的历史理论和史学理论。,章氏史学中对“史意”尤为推重。“史所贵者意也”。他认为史学的一个重要特点就是它具有“意”或称为“史意”。史意乃是史学宗旨的核心,是指史学的思想和理论内涵。“史意”重在阐述史家成一家之言的宗旨和贵在创新的精神，突出了史学的内在属性，要求史家修史应当具有明确的撰述宗旨，体现特定的价值观念，鲜明地反映出各个历史时代人类社会的特征和风貌。 10.史德：清代章学诚在刘知畿的史才三长的基础之上，又提出了史德的要求，章学诚在其史德篇中给出了明确的定义和解释。他定义为“著书者之心术”，就是“ 尽其天而不益以人”，是说不能掺进“ 违理以自用”、“性以自咨”的主观情绪，也就是史家作史能否忠实于客观史实、论断是否公正的一种品德。他认为“史德”更重要的还在于分清史家主观与历史客观，正确处理好两者之间的关系, 要尽可能地如实反映客观史实，尊重历史真相。 11.新史学：最初专指针对具“四弊二病”之旧史学而言的“新史学”，其后含义逐渐扩大，一指经何炳松引进的美国史家鲁滨逊（James Harvey Robinson）的《新史学》（The New History），商务印书馆1924年出版；二指以唯物史观为中心的史学，1930年出版的郭沫若的《中国古代社会研究》被称为“新史学的曙光”。大约从20世纪40年代起，“新史学”逐渐转指有别于旧史学的新兴史学，既包括20世纪初提出的“新史学”，又包括后来形成的唯物史观史学，但不包括国外传入的历史学派。50年代以后，当唯物史观史学成为史学主流之后，“新史学”概念逐渐变得单一起来，专指20世纪初的“新史学”（包括王国维的“古史新证”），不再包含唯物史观史学了。80年代以来，“新史学”的概念又转而用来指2