I城市规划复习资料.docVIP

1、城市的定义：以非农产业和非农人口聚集为主要特征的居民点，包括按国家行政建制设立的市和镇。 2、城镇化的定义：农业人口及土地向非农业的城市转化的现象和过程。 3、城市化包括三个方面： ①人口职业的转变。即由农业转变为非农业的第二、第三产业，表现为农业人口不断减少，非农业人口不断增加； ②产业结构的转变。工业革命后，工业不断发展，第二、第三产业的比重不断提高，第一产业的比重相对下降，工业化的发展也带来农业生产的现代化，农村多余人口转向城市的第二、第三产业； ③土地及地域空间的变化。农业用地转化为非农业用地，由比较分散、密度低的居住形式转变为较集中成片的、密度较高的居住形式，从与自然环境接近的空间转变为以人工环境为主的空间形态。 4、城市化水平=城镇非农业人口/城镇总人口 5、城市化历史进程的三个阶段： ①初期阶段——生产力水平尚低，城市化的速度较缓慢，较长时间才能达到城市人口占总人口的30%左右。 ②中期阶段——由于经济实力明显增加，城市化的速度加快，在不长的时期内，城市人口占总人口的比例就达到60%或以上。 ③稳定阶段——农业现代化的过程已经基本上完成，农村的剩余劳动力已基本上转化为城市人口。城市中工业的发展、技术的进步，一部分工业人口又转向第三产业。 6、我国古代城市规划思想: （1）《周礼·考工记》：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。市朝一夫。”（表现《周礼·考工记》思想的城市是曹魏邺城和隋唐长安城以及元大都。） 《管子》：“因天利，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”（表现《管子》思想的特例城市是宋朝时期的汴梁。） （2）希波丹姆：城市规划之父。他提出城市布局模式要以方格网的道路系统为骨架，以城市广场为中心。广场是市民集聚的空间，城市以广场为中心的核心反映了古希腊时期的市民民主文化。（体现希波丹姆思想的城市：米列都城） （3）“田园城市”理论：由霍华德在1898年提出。“田园城市”的概念：田园城市是为健康、生活以及产业而设计的城市，它的规模能足以提供丰富的社会生活，但不应超过这一程度，四周要有永久性农业地带围绕，城市的土地归公众所有，由委员会受托管理。“田园城市”的实质：城市和乡村的结合体。若干个田园城市（3万人）围绕中心（5.8万人）成圈状分布。“田园城市”思想：城市分散发展——新建城市——空想社会主义、社会改革。“田园城市”的空间布局：城市部分由一系列同心圆组成，有6条大道由同心圆放射出去，中央是一个占20h㎡的公园。沿公园也可建公共建筑，其中包括市政厅、音乐厅兼会堂、剧院、图书馆、医院等，它们的外面是一圈占地58h㎡的公园，公园外圈是一些商店、商品展览馆，再外一圈为住宅，再外面为宽128m的林荫道，大道当中为学校、儿童游戏场及教堂，大道另一面又是一圈花园住宅。 （4）卫星城的实践的三个阶段：第一代，卧城；第二代，半独立的卫星城；第三代，独立的卫星城（也叫独立的新城）。 （5）、柯布西埃1922年发表了“明日城市”的规划方案。他主张提高城市中心区的建筑高度，向高层发展，增加人口密度，主张市中心空地、绿化要多，并增加道路宽度和停车场，以及车辆与住宅的直接联系，减少街道交叉口或组织分层的立体交通。 7、城市集中发展理论：建立在经济活动聚集的基础之上。集中体现这一思想的是法国柯布西埃提出的“明日城市”。 城市分散发展理论：建立在通过建立小城市来分散大城市的基础上。体现了这一思想的是霍华德的“田园城市”，赖特的“广亩城市”和温恩提出的“卫星城”。 8、《雅典宪章》反映的是现代建筑运动对现代城市规划发展的基本认识和基础观点，核心内容是提出了城市的功能分区。于1933年8月国际现代建筑学会拟定于雅典。 《马丘比丘宪章》首先强调了人与人之间的相互关系。以及人对于城市发展的重要性。主张不应把城市当作一系列孤立的组成部分平在一起，而必须努力去创造一个综合的、多功能的环境。于1977年12月初拟定于秘鲁。 《雅典宪章》和《马丘比丘宪章》之间不同之处： A、《雅典宪章》的主导思想是把城市和城市的建筑分成若干组成部分；《马丘比丘宪章》的目标是将这些部分重新有机统一起来，强调他们之间的相互依赖性和关联性. B、《雅典宪章》的思想基础是机械主义和空间决定论；《马丘比丘宪章》宣扬的是社会主义文化论，认为物质空间只是影响城市生活的一项变量。并不能起决定性的作用，而起决定性作用的应该是城市中各人类群体的文化、社会交往模式和政治结构。 C、《雅典宪章》将城市规划视作对中级状态的描述；《马丘比丘宪章》更强调城市规划的过程性和动态性。 9、邻里单位的概念：邻里单位，首先由美国社会学家佩里提出，为适应现代城市因机动交通发展而带来的规划结构的变化，改变过去住宅结构从属于道路划分为方格状而提出的一种新的居住区规划理