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马克思主义与社会科学方法论第一讲导论“正像关于人的科学将包括自然科学一样，自然科学往后将包括人的科学，这将是一门科学”。——马克思一、什么是社会科学1、科学体系中的社会科学最早给科学下定义的是13世纪西欧的宇宙学者威廉姆。他把科学定义为“以物质为基础的知识的一部分。”强调科学研究以物质为对象，与思辨的哲学和信仰的神学区别开来，从而有了神学、哲学和科学三种获取知识的学问。近代自然科学诞生之前，关于自然、社会等的知识均被包括在哲学和神学之中。神学——实证，求真（主观和客观一致）物质世界哲学——思辨，求合理（反思：对思的思。诉诸于理性的批判）思想观念的世界神学——信仰，求于宗主保持一致。（身后世界）神学、哲学和科学是人类的三种知识形态，在没有科学的古代，人们对世界的理解主要靠思辨的哲学和信仰的科学（神学即宗教，以非理性的方式接受前人的知识）。18世纪90年代，法国启蒙思想家孔多塞提出“社会科学”概念。从19世纪后半叶开始，社会科学逐渐从哲学和人文学科中分离出来。社会科学：用可获得的证据（在经验或实践中获得的、在操作上是可行的）对社会现象（社会关系、社会结构、社会过程、人的行为、精神产品和文化等）的研究和系统解释（概况、界定、分类、解释、理论、定律和模型等）以揭示社会（事务、现象或社会总体）存在、变化的原因或规律性。科学与非科学的划界标准（一）客观性标准（马克思主义观点）一个认识是不是科学的，不依主观，而依客观的现实实践而定。争取反映客观规律的知识就是科学，反之是非科学。实践是检验标准的。【评价】这是从哲学基本问题的角度看科学。但它具有不可操作性。实践作为检验真理的标准既是确定的又是不确定的。（二）实证性标准（20世纪20年代，逻辑实证主义）能够被实证的知识是科学，不能被实证的就不是科学。科学理论就是被观察和试验所证实了的假说。证实是指经验的证实。【评价】科学家试图找一个可操作的标准。这个标准有两部分，一是逻辑，二是经验（不管客观还是不客观）。近代科学成就的取得归功于这种思考。（三）范式性标准（20世纪60年代，美国科学史学家库思）范式是科学的标志。范式存在标志科学成其为科学，范式不存在标志科学尚未形成。【评价】范式指社会上的科学家集团所接受的一套人工的假说、定律、工作准则、方法等。对科学与非科学的判定带有主观成分和人为因素。如占星术与天文学。2、社会科学与人文科学的差别（1）研究对象与目的差异：社会科学以社会现象为研究对象，着重研究社会主体与客体的关系，试图揭示社会行为和社会事物存在和变化的原因或规律，主要从社会结构、社会角色、社会属性和社会关系等方面来解释人和社会的本质。它关注的是人的活动在社会系统中的“功能”与“功效”。（工业化、现代化的实际社会作用和功效）人文学科侧重研究人的观念、精神、情感和价值，即人创造的涉及人自身存在及精神寄托的文化状态。它关注的是人类活动及其结果对人的生存价值与意义。（工业化、现代化等对人生意义和人的解放的意义）（2）研究方法差异：社会科学：理性分析与经验验证。统计、试验、社会调查与社会观察、描述、归纳、演绎、解释等是其具体方法。人文学科：心性领悟与直觉感知，理解与阐释。经常使用意义、价值、理想、情感、人性、人格、善恶、美丑等概念，以合理地理解、体验人类的精神生活、宗教信仰和文化世界。（3）学科差异：经济学、政治学、管理学、法学、教育学、社会学、心理学等是主要的社会科学；哲学、文学、美学、历史学、伦理学、艺术、宗教学是主要的人文学科。（4）学科功能的差异：社会科学：具有比人文学科更大的直接应用价值与实际上功效，能够直接产生更多的经济效益或社会财富。人文学科：旨在为人类构建一个意义的世界，守护人类的精神家园，是人类心灵有所寄托、有所依归，为人类的经济和技术行为廓清终极意义或规范价值取向，为人类的生存、发展构建一个理想的精神世界。二、什么是社会科学方法论1、方法论与社会科学方法论（1）方法论关于方法本身的理论，是一系列有关方法的理论与学说，是方法的哲学，或者说是与一定哲学观点和学科理论相联系的，主要探讨研究的基本假设、逻辑、原则、规则、程序等问题，是指导研究的一般思想方法或哲学。简单地说，就是对为什么要用和可以用这样的一些方法，这些方法的应用会产生什么样的结果的追问，即方法背景知识。（2）社会科学方法论用于指导社会研究的一般理论取向或哲学原理（基本原则、信念和取向），对社会研究所做的一系列基本假定和规范，用于社会研究的总体策略和程序。方法论与方法的区别：方法是收集数据所使用的具体工具或技术，方法论是指导方法的基本原则和价值取向等。方法论的立场、取向和价值观影响并决定经验探究中所用的方法和技术。社会科学方法论内涵的进一步理解——理论取向或哲学原理：方法论的哲学基础：本体论和认识论本体论对方法论的意义：本体论是