女性主义理论与流派..doc

《女性主义理论与流派》一份课堂的导读　第一章　　　绪论　? 在人类的历史上，不分地区、种族与阶级，女性都是一种附属的地位。自从十五世纪开始，西方开始有了专门论及妇女的权利与价值的文章。但真正开始具有社会运动的雏形，却是迟到1789年法国大革命，革命女志士古杰所发表的「妇女权力宣言」，妇女运动到此才有明确的抗争对象与目的。所以，虽然妇女运动到今日只有二百多年的历史，可是他带给世人的启发与迷惑却是最具震撼性的。 第一节　女性意识的觉醒　? 在父权体制长期的宰制之下，一直将女性视为男性的私有财产，而不能展现其之聪明才智，在中古欧洲，比较聪明的女性可能会被冠上女巫的标志，在古代的中国，也一直强调「女子无才便是德」，更有所谓的三从四德，女性一直不备当成是一个完整的个体，而只是一个附著在男性身上的菟丝花，就连大文豪卢梭也是如此的认为。　　沃尔斯考夫特（Mary Wollstonecraft，1759-1797）在1792年发表了「女权的辩护」一文中，对卢梭有诸多的批评，卢梭认为，一个女子永远也不能自认自己可以独立，他应当被恐惧、害怕、胆小所控制，表现出可爱乖巧的一面，无论何时男子想要轻松休闲的时刻，他要风情万种地做出卖弄的姿态，成为富於诱惑力的尤物，才是男子的良伴。沃尔斯考夫特认为这种说法实在荒谬之至，一个伟大的人物，竟会在此种主题上，充满男性自大与肉欲的思想。　? 他认为女人应该被视为具有理性动物的行为能力，不应将他们视为依赖他人而存在的畜类，教养他们应该涵养他们的心智，给予崇高的原则与训练，使其经由自觉而依赖人性本身的尊严，教育他们如同男子一般，接受挑战而非满足需要，使他们成为更好的一性。　　米尔（John S. Mill，1806-1873）与他的妻子泰勒（Harriet Taylor）在1861年共同完成了「论妇女的附属地位」。文中提到，婚姻使女人成为合法的奴隶；在吴尔芙（Virginia Woolf，1882-1941）的「莎士比亚的妹妹」一文中，莎士比亚的妹妹茱底丝，她和莎士比亚一样是非常聪明、一样富有才华。茱底丝不想嫁给父亲安排的对象，於是逃婚到了伦敦，但她的遭遇和一样到了伦敦的莎士比亚有著天壤之别，没有人相信他的才华，而最後自杀了。虽然这并不是真实的故事，但却让我们感到在莎士比亚那种瞧不起女性的时代，只要你是女性，纵然你有在多的才华，也不可能会有机会发挥。 女性主义的定义 「女性主义」的英文字feminism，是源自於法国的feminisme。根据柯德教授的研究，1880年代创立第一个妇女参政权会社的法国女子奥克雷最先提出了这一个词汇。但在1890年代，法国妇女团体或妇女刊物虽然时常引用它，但是温和派的妇女平权倡导者往往要与他保持距离，自称她们的组织是「女性的」而非「女性主义的」。直到二十世纪初年「女性主义」才被法国各派争取妇女选举权运动者所接受。　? 西蒙．波娃认为女性主义是指独立於阶级斗争之外，专门位女性问题而奋斗的主义。她认为女性主义者是在结合阶级斗争，但独立於阶级斗争之外，力求改变妇女处境的女性----甚至男性。吉尔曼（Charlotte P. Gilman）在「妇女与经济学：男女经济关系为社会进化的一要素之研究」中提到，女性主义为全世界妇女的社会觉醒。凯特（Carrie C. Catt）对女性主义下了这样的定义：反抗举世用法律或习俗强行阻扰妇女享有自由的一切人为障碍。她并说：像启蒙思潮与民主政体一般，女性主义是一种进化，没有领袖，也无须组织，而且因各个地区的特殊需要与特定的宗旨而有不同的含意。第二章　女性主义理论的九大流派? 　不同时代、地域、文化情境下产生的女性主义理论受到主流思潮的影响，而衍生出各种的流派，各流派之间有其推演发展的历史脉络，特别是早期的女性主义，脉络十分清晰。　? 各流派女性主义在历史渊源、分析方法和主张上固然有基本的差异，但其目的都在批判、改造父权文化，所以差异之外也多有重叠、神似之处，所以乃根据女性主义的发展演变的历史进程及特质划分为九大类：自由主义女性主义、社会主义/马克思主义女性主义、存在主义女性主义、基进女性主义、精神分析女性主义、当代社会主义女性主义、女同志理论、後殖民女性主义及生态女性主义。第一节　自由主义女性主义1、历史背景　? 自由主义女性主义，乃指由自由主义思潮发展而来的女性主义思潮。自由主义兴起於十九世纪的西欧，以英国政治哲学家洛克（John Locke）为最重要的代表人物。在政治层面上，自由主义挑战当时君权神授的理念与君主专制的政治制度，指出政府的统治必须得到人民的同意；在经济层面上，随著资本主义市场的勃兴，旧有的封建制度对旅行、金融、贸易交易的种种限制也受到新兴中产阶级的挑战，以自由之名，争取更多的经贸机会与累积个人财富的机会。十