扬之水+玛丽玛莎文田野调查报告..doc

玛丽玛萨文田野调查报告 扬之水 [摘要]玛丽玛萨文是一种使用人数极少，使用时间不长的文字，在五六十年代民族大调查时偶然发现，至今关于其使用情况仍不十分清楚。2009年我们对玛丽玛萨文字进行了田野调查，了解到了这种文字的使用情况。 [关键词]玛丽玛萨文；民族文字；文字使用 [中图分类号]H0257〔文献标识码〕A〔文章编号〕1005-3492(2011)xx-xxxx-xx　[收稿日期] 2011-07-05 [作者简介]扬之水（1977-），男，四川开江人，西南大学民族古文字研究中心副主任、副教授、硕士生导师。 [基金项目]教育部哲社规划项目“纳西东巴文与水族水文比较研究”（07JA740035）；中央高校基本科研业务费专项资金项目纳西族哥巴文调查研究（SWU0909679）西南大学博士基金项目西南少数民族原始文字发展史（0709342）色里布统柯那行政村官里洛和老师对本民族文化怀有深厚的感情，对本民族文化也相当熟悉，上世纪九十年代编纂的《维西傈僳族自治县志》中收录的第二份字表就是由他收集。 一、过去调查资料记载的玛丽玛萨文的使用情况 和即仁先生1956年在维西进行语言调查，后来写成《纳会历调报99个1988年正式发表于《纳会历调]据此报告的作者附记可知，此报告由和即仁、和志武执笔写成，于1957年3月昆明召开云南省少数民族语文科学讨论会时，这个报告曾以《关于纳西语言文字问题的汇报》为题，作为该次会议文件，油印过两百多份。 2009年7月29日我们在昆明访问了和即仁先生，和先生回忆说调查当时是住在维西县城，调了一个叫和德本（记音）的村干部来记音，村干部步行数天到达县城，共工作约一周时间。其间得知他们还有文字使用的情况，让其将所记得的文字符号写于笔记本上，大约就是当时99字的字表。 和发源先生亦对玛丽玛萨人进行过调查，但关于文字并无单独的调查报告，1963年出版的《云南纳西族社会历史调查（纳西族调查材料之一）》收录了一篇《纳西族封建领主经济残余调查材料摘要》，其中有一节是《维西五区二村解放前社会经济调查资料（摘要）》可能是当时调查报告的一部分。[]这一部分后来又收在《纳西族社会历史调查》一书中。[]（P25-26）这篇文章记述的是维西五区二村（今维西县塔城镇海尼村）的经济情况，并无语言文字使用情况，可能与整篇文章主题只讲经济情况有关，故只是当时调查报告的一部分。但和发源先生调查的字表被人不断提到，如1982年和志武先生在《纳论我们对东1956年（和即仁同志收集）和1962年（和发源同志收集）所调查到的两份材料，总共只有101个字。” []1999年出版的《维西傈僳族自治县志》：“1956年和1962年，纳西族学者和即仁、和发源分别进行调查收集，共收到105个字。” []这些记载均记述和发源先生的调查是在1962年，我们于2009年7月27日在昆明访问了和发源先生，他很肯定的说他们是在1958年对维西进行的调查，当时深入到维西县塔城镇的村子里，进行社会调查中无意间发现玛丽玛萨文，请当地会写玛丽玛萨文的人写出单字。《云南纳西族社会历史调查》（纳西族调查材料之一）亦有一则说明：“1958年，云南民族调查组到纳西族地区进行社会调查，参加这次调查的，有中央民族学院、中央音乐学院、昆明师范学院等院校部份师生。”[2]当时和发源先生是中央民族学院教师，说明他的调查确实在1958年。 后来的很多介绍基本上本于这两次调查，如《维西傈僳族自治县志》记载：“据传，玛利马沙人刚迁入县境时，没有文字，后来有人向当地东巴经师学会了东巴文，从中选出事物形象突出、容易描摹的部分文字符号来记录自己的方言，在日常生活中作简单的记事、记帐和通信，逐渐形成100多个文字符号在本民族中流传使用。” [5](p866-871) 以前的调查虽然已经发现此种文字使用范围极其狭窄，大致介绍了该种文字，但这种文字使用的详细情况仍然并不清楚。 二、玛丽玛萨文的使用情况调查 我们调查了海尼行政村的高古村、海尼村、官里洛村、阿古马-陈家洛村、万年拉村和柯那行政村的汝柯村，这些村曾经有人使用过玛丽玛莎文或曾经有东巴。 1.高古村 高古自然村在腊普河上游，离海尼行政村村委会不远，我们向村里年近80岁的HJR了解了他父亲当时使用玛丽玛萨文的情况。HJR的父亲HLB1953、54年时曾经在维西县公安局工作，当时已经年过50，后来约1966年时曾在柯那新村当过第一任生产队长，5年后搬回高古村。HLB不认识汉字，开会时作笔记就采用玛丽玛萨文记一些要点。HLB的叔叔吾解是当时高古村非常出名的东巴，但HLB并没向他叔叔学过东巴。 在维西县编写县志时，HLB曾向和老师提供过一份玛丽玛萨文的字表，但这份字表后来不幸遗失。 2.海尼村 海尼自然村过去使用过玛丽玛萨文的有SDB和他的儿子SD，SDB与高