最应申报的非物质文化遗产-百善孝为首..docx

最应申报的非物质文化遗产-百善孝为首(2010-11-02 07:26:36) 标签： 英文中没有“孝”字　在英文中，没有“孝”这个字，孝是中国人独有的。 汶川地震有一句话感动着我们　汶川地震有这样一句话感动着我们：“苟科，你活着出去以后，转告我的爸妈，我这辈子做不成他们的儿子了，只好下辈子再做。”这是绵竹市汉旺镇一所中学高二学生张明建，在地震废墟下向最要好的同学苟科说的。　平凡中透着高贵。在死神的魔爪下，也许，只有中国人才能如此镇静地说出这样高贵的话。　生命的轮回，爱是一柱冲天的火焰！记得回家看看妈妈，身为人子就是天缘！　“孝”就是根！　“孝道是母亲深情的微笑；　孝道是故乡敞开的柴门；　孝道是远行的启明星；　孝道是大树深深的根。”　“根和自尊。”没有根哪儿来的自尊呢？没有自尊怎么能成大事？我在国外念书，看到在国外长大的中国小女孩，跟咱们长得一样——很漂亮。一见着你，一握手，你握手的时候，她还是中国人呢，一说话，不对了，满嘴都是英文。她脑子想问题，跟外国人一样，跟中国人不一样，这叫什么？“香蕉人”。外边是黄的，里边瓤是白的了。这种人要回中国来很难，她干什么事，思维模式都跟咱们不一样。　“家和远征”，没有家就没有底气，就不可能远行，也不敢远行。一山还一水，无国又无家。连家都没有，怎么敢往外边迈出那一步去呢？所以，我们说“孝”，就是找我们民族的根。　什么是“孝”？　孔子说：“入则孝，出则悌”、“谨于言”、“泛爱众，而亲仁”、“行有余力，则以学文”。过去叫“百善孝为首”，“孝”最重要。　什么是“孝”？　孔子说：“无违”。爹妈说什么，您都不要违背爹妈的意志，这就是“孝”。　孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”　父母活着的时候，我好好地拿礼照顾他们；父母去世了，我按照礼仪安葬他们，祭祀的时候，一点不敢怠慢，好好记住他们，祭祀他们，这就是孝。　最应申报的非物质文化遗产　我们申报非物质文化遗产，什么端午节、什么皮影戏……我看：以“孝治天下”，应是中华民族最应申报的非物质文化遗产。　北京有内外十六座城门，现在就剩下了前门和德胜门。我还记得小时候拆城墙。没拆多少年，这么美的东西没有了。就像“孝”的思想，现在也淡漠了。我们说“孝”这个东西，要重新把它捡起来，忠于祖国，孝敬父母。　父母病的时候，谁去伸出手来保护他们呢？只有我们。这些好的建筑，我们要保护它，但是更重要的是要保护我们中华民族传统的美德。　当父母变成孩子的时候　《二十四孝》是二十四个童话故事，讲述了二十四个孝敬父母的故事。有些年轻的朋友，可能还没体会到孝敬父母。你记得小时候生病的时候，母亲把你背在身上，到医院里去吗！那个时候，我们总是问一句话：“妈妈，我这病会好吗？”妈妈总会说：“放心，孩子，你的病一定会好！”可是现在情形反过来了，当你推着母亲到医院，母亲问你的时候，你怎么回答？我妈八十岁，有一次心脏病犯了，我带她到医院里去做CT。我推着车子往CT室走，母亲的嘴就在这儿一张一合，很紧张。她那意思是说：“我这病能好吗？”这时候情况变了，母亲变成孩子了，这个时候我说：“妈，您的病一定会好的。”要知道，当父母变成孩子的时候，保护他们的那只手在哪儿呢？那就是我们的这只手。　人们常说，百善孝为首。孝顺父母是中华民族的传统美德。父母恩重情深。那么在古代《二十四孝》的故事里，作为子女，是怎样孝敬和回报父母的呢？　死去的母亲被儿子呵护　《二十四孝》，里有这样一个故事，叫《闻雷泣坟》。　“裒，事母至孝，母在日，性怕雷，既卒，葬山林，凡遇雷雨，裒即奔至坟地，拜跪泣告：儿在此，母勿惧！”　《闻雷泣坟》里的主人公叫王裒，是山东人。魏晋时代的人。王裒，博学多能，他的父亲从小被别人杀害，他隐居在山村里教书，相当于现在的山村小学教员。他是一个二十多岁的小伙子。每到阴天下雨的时候，天上一打雷，狂风大作的时候，村里人就感到吃惊——怎么老有一个黑影“噌”的一下就上山了？　这是怎么回事儿呢？每到打雷下雨，就有黑影往山上跑。当地的人就害怕，说这是不是闹鬼了，就赶快上“警察”那儿报案。　（魏晋时代有警察吗？理论上讲，世界最早的警察是1829年罗伯特·比尔建立的“伦敦大都市警察”。那么说，魏晋时代可能没有警察，但实际上是有的，我们国家很早就有警察。现在有人说，最早的派出所所长是刘邦，十里设亭，就是每十里设一个派出所，叫“亭”。最早的警察之父是谁啊？是关羽，这是外国人研究的，关羽应该是“警察之父）　“警察”就上山了。到山上一看：一片坟地，坟地前边跪着一个小青年，二十多岁。跪在坟地前喃喃自语，说的就是这句话：“儿在此，母勿惧”。　这个王裒，一下雨一刮风一打雷，就跑到山上。为什么呢？王裒从小没有爹，妈把他养大。母亲和儿子十指连心，王裒长大以后，没来得及孝敬母亲，母亲就走了。母亲有一个弱点，就是怕打雷。母亲在世的时候就害怕打