《蒲公英》、太阳、教师.doc

《蒲公英》、太阳、教师 一直教高年级，不太注意中低年级的教材。这一次常熟之行第一次接触《蒲公英》 1、太阳是个热情可亲的长者，但绝不是优秀的教育者。 总觉得太阳身上有我们教育者的影子。太阳在这一篇文章中担当了一位热心的长者，不是种子的亲人，却给了蒲公英的种子很多的叮咛，主动地承担一个长者所应该担起的责任，十分的亲切。他的活动应该来说是成功的，大多数的种子得到了很好地发展。 但从让“每一个孩子都能得到发展”的角度来说，有一个孩子“死”，相关的教育工作都是不成功。而且细读了课文，从一个教师的角度来看，这两个种子之所以会这样，也是太阳相关“不作为”或“不会作为”而造成。太阳在童话中只是叮嘱，说了很多的“不要怎么做”，也说了“要怎么做”，但工作简单化，完全权威化。他没有将相关教育工作做细做实，他在草菅人命，他最大的不足是没有说明白“为什么不能，为什么不要”，他只是提出了要求，简单地以自己为中心帮助种子作出了一种选择。虽然从太阳的经验和我们成人的角度出发，这一种是非常正确，但种子们不会完全接受。太阳没有注重过程，他没有引导种子去分辨表象与实质的关系，没有能引导种子自主、主动地去作出正确的选择，没有教给种子正确的选择方法。而这一种选择对于种子来说是唯一的机会，是种子一生中一次关键的选择。 那两颗死去的种子是可惜的，他们作出了自己的选择，虽然选择错了，但是选择是他们自己作出的，他们曾经在自己头脑中有过美好的向往，有过对未来的向往，他们想过、追求过。他们只是不知道选择后的结果，因为没有人告诉他们。而那些进入黑土地的种子，其实也不知道这样选择的结果会如何，可能更多的是一种盲从，一种言听计从。从太阳的叮咛开始，他们不问就里，依命而行，表现很大的依赖。 很多的时间里，我们的教师都是强势思维，自以为自己的是对的，就缺少一些解释与说明，一句命令，“要——不要——”。等出了问题，经常是一句推词：我已经说过了。或者说：我已经说过很多次了。说过了，有时说了很多次还等于没有说，因为你没有说明白。如果总是“要——，不要——”，在这一种语境、教育中成长出来的学生会是什么样的呢？我们是不是一直要在他们的身边。有时孩子要我们帮助，曾经要我们帮助他们作出选择，但我们的教育过程一定要具体。平等地面对学生，当成自己的朋友，多一次关心，从内心深处开始的关怀。教育时，不要首先把自己当成权威，当成长者。权威与长才是孩子对你的印象，是孩子是对你的认可。等你成了他心目中的权威或偶像，你还应该注意，甚至更加注意。真理与缪论只是一步之遥。你能保证，我们的蒲公英有一天不会成为绿化沙漠的功臣吗？ 2、生存、快乐、财富 文本的价值取向何在，我没有去翻教学参考用书，但我相信这一次执教的这位老师一定读得很认真。她课堂中的价值取向可能就是官方的观点。这一篇文章要告诉学生什么？是让他们听老人的话，听教师的话，听家长的话，哪怕这些长者的话，教育行为存在着明显的不足，也要一味地听从。那这篇文章是“听话教育”的很好的说教材料，列举了不听话的下场，提供了正面论据，给学生以强烈的震撼。但作为成人，作为教师，作为一个成长的人，我们心里也知道，听话的反面事例也能找出无数。 吃晚饭的时候，我把这个故事讲给我女儿听，（她也上三年级，但还没有学过。）讲完后让她说说感受，她说：“那两种子太不听话了！”是庆幸还是后怕，我真的不知道说些什么。“太阳公公的话很有道理。”女儿补充。女儿已经知道沙漠、湖泊的特点。“他们也应该问问为什么，太阳公公应该说清楚。”是呀！ 其实，对于种子来说，飞行后，离开母亲，他们所面对的是一场选择。沙漠、湖泊、黑土地，小种子们面对的是财富、快乐和生存的正确选择。选择财富、选择快乐、选择生存都是无可厚非的。两颗种子的选择是没有错的，只是他们不知道选择后等待他们的是什么，他们不清楚首先需要的是生存，是进入土壤，是生根发芽，他们需要的是合适的土壤、空气、水分、养料、温度。从尊重生命出发，首先他们要活下来。只有生存下来，接下来才能求前进一步的追求。他们充满理想，却忽略了现实。他们首先要生存。 不过我们的生活、我们的历史也不太肯定这种唯生存的选择。我们的历史中也有许多为了理想，甚至是不可能实现的理想而苦苦的努力。想想“飞蛾扑火”的壮烈，想想坦然就义的英雄；从屈原到文天祥，从陶渊明到梁启超，你能说他们的选择是可笑的吗。你能笑他们的幼稚，你能笑他们的鲁莽。他们的身边我想也会有许多的叮嘱，我也相信他们是多么地不听话。那两个小种子的行为是不是可悲实不可一概而论，那些进入黑土地的种子是不是就真的很幸福，也不可一概而论。只是他们都是不幸的，他们都在迷糊中完成了自己的第一次可能也是最后一次人生的选择。他们的不幸在于，没有学习、没有询问、他们遇到的是一个被人永远赞美，其实不懂教育的太阳。 希望这只是