雅斯贝尔斯 轴心时代 雅斯贝尔斯的自由教育及时代诉求.doc

雅斯贝尔斯 轴心时代 雅斯贝尔斯的自由教育及时代诉求 摘要雅斯贝尔斯的自由教育思想对探索完善的教育之路有着重要的意义。通过总结内化其思想，对当今教育存在的缺乏探索创新精神和自由学术交流等问题进行分析，提出应践行素质教育、实现自由探索和自由交流，学生的个性和潜力才能得到更好的发展。关键词雅斯贝尔斯自由教育… 摘要本文从共同经验传播原理出发，对教学中教师与学生之间完成知识共享传播过程提出了四点认识。第一，知识共享是一个信息传播的过程；第二，知识共享的前提并非是共享双方必须具有直接共同经验；第三，知识共享并非一定是完全共享和完全接受；第四，知识共享后，产生的… 摘要深度辅导中存在着公共教育和个性化的天然矛盾。辅导员一方面应该将代表人类优秀文化传统的公共思想和公共意识传播给大学生；另一方面应该结合学生的不同特点和个性化要求给予有针对性的辅导，把学生个性中好的一方面激发出来而把不良取向消灭在萌芽状态。关键词公共… 　　摘要　雅斯贝尔斯的自由教育思想对探索完善的教育之路有着重要的意义。通过总结内化其思想，对当今教育存在的缺乏探索创新精神和自由学术交流等问题进行分析，提出应践行素质教育、实现自由探索和自由交流，学生的个性和潜力才能得到更好的发展。 　　关键词　雅斯贝尔斯　自由教育思想　时代诉求 　　中图分类号：G40 文献标识码：A 　　1　雅斯贝尔斯的自由教育 　　1.1　教育即生成 　　长久以来，西方教育理论界都存在着“成人”和“造人”两种差异甚大的教育本质观。持有“造人”观的学者看重环境和教育对人的成长和发展的影响，认为教育是一种通过知识授受将受教育者塑造成符合社会规范的人的社会活动。其中洛克、赫尔巴特和华生是最具代表性的“造人”观支持者，如洛克发表“白板说”认为人的心灵状态在出生时像白纸一样没有任何印记，外界事物在人的成长中不断留下痕迹和印记；而“成人”教育观的主张和理念则与“造人”观形成鲜明的对比，杜威等“成人”观支持者认为，教育的本质在于促进个性自由生成，强调人性的自由发展和完满。而雅斯贝尔斯是赞成后者的，他认为自由和超越是人存在的根本，“作为一个人，就是去成为一个人……教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范……使他们自由地生成，并启迪其自由天性”。他认为教育是“人与人精神相契合，文化得以传递的活动”，是能使学习者最大限度地发挥个人潜能的“顿悟的艺术”。同时他提出：“生成就是习惯的不断形成与不断更新，这是一个人秉诚自持的重要过程”，这个“成人”观有别于卢梭的自由教育思想，他认为人的生成并不是在纯粹的无意识之中进行的，而是在厄运和困境中有意识地持续践行某一件事的结果表现，故需要学生具有顽强的求知意志。 　　1.2　教育的类型 　　对于教育，雅斯贝尔斯提出了三种类型：一是经院式教育，在这种模式下，教师的职责即传授知识，课堂教学就是按照权威教材和学校的规章要求向学生传授现成的、被认为绝对正确的结论和思想，让学生少走弯路并尽快成才；二是师徒式教育，该类型的教育中，学生要对老师绝对地服从，不能怀疑和反对教师的观点言行，也不需要对所学的知识进行探讨和改进，接受和内化知识即完成学习任务；三是苏格拉底教育，这一教育方式以探究和讨论为学习手段，教师不再提供现成的、权威的答案，学生需要不断向教师等人提问并参与讨论和进行独立思考，发现问题和矛盾点，进而获得真知。 　　在三种教育类型中，雅斯贝尔斯是支持苏格拉底教育的。他认为前两类教育下，学生受权威的限制而不能提出创新性的想法，有违学生个性的自由成长，而苏格拉底教育则能够通过师生平等对话，进而发现真理。同时他针对这三种类型进一步描述自由——“我们实现自由的行动……我们就是自由，我们是被给定自由的人”。他提出教育不应该也不能强求一律相同，学生不是工厂车间中同一个模子铸造出的产品，他们应该与教师拥有平等的地位和发言机会，拥有自由发展的空间。他认为只有苏格拉底教育才能培养出真正的人才，而帮助学生自由地成为他自己是教育的本质目的。 　　2　当今教育的不自由现象 　　2.1　缺乏探索创新精神 　　当今教育现状中大量存在着经院式教育和师徒式教育。无论中小学还是大学教育，它们都在不同程度上缺乏探索创新精神。中国学生在国际竞赛中屡获殊荣，却甚少在科技创新领域有惊人创举，归根究底与学校教育误区有很大联系。目前国内处于主流的教育仍然以填鸭式为主，教育工作者普遍认为学生缺乏探索问题的能力，让学生进行探索不仅会误导学生，还浪费时间导致学生错过成才的机会，因而在教学中往往直接把权威的、现成的结论灌输给学生，并通过反复练习和考试让学生牢牢记住。这种教学模式虽见效快，但却忽略了思考的过程，学生丢弃了求知的热情