马克思主义时间观 论柏格森与马克思的时间观.doc

马克思主义时间观 论柏格森与马克思的时间观 导读：就爱阅读网友为您分享以下“论柏格森与马克思的时间观”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92的支持! 论柏格森与马克思的时间观 吴尚忠1、2 夏娜3 （1.湖南工程职业技术学院教师，2.湖南大学硕士研究生；3.田尾中学） 摘要：时间，是柏格森哲学、马克思哲学中重要的概念和范畴。巧合的是，他们都把时间与自由关联在一起：柏格森以”绵延”开启了一条认知时间的直觉主义路径，勾勒了时间与人的自由意志的基本思路；马克思则把时间置于理性主义之下，揭示了时间与人的自由发展的基本理路。 关键词：时间观 直觉主义 理性主义 自由意志 自由发展 Discussing Bergson’s and Marx’s Time Concept Abstract:Time is an important concept and categories in Bergson’s philosophy and Marx’s Philosophy.Coincidentally,They put the time and freedom associated with: Bergson opens the intuitionstic path of understanding time through “durée”,and Outlines the basic Thinking of the time and people’s freedom; Marx puts the time under rationalism,and Reveals the basic Idea of the time and the free development. Keywords:Time concept;Intuitionalism;Rationalism;Free Will;Free development 亨利·柏格森（Henri Bergson），20世纪初法国直觉主义生命哲学家，以创立的一种”流变”哲学而成为法国非理性主义的主要代表。作为永远的艰难的”开始者”，柏格森以”异域之思”挞伐了人的惯常思维方式，以”绵延”说开启了一条认知时间的直觉主义路径，从而勾勒了时间与人的自由意志的基本思路。与柏格森直观主义时间观不同，马克思则高举着理性主义大旗，在批判了黑格尔以前的绝对理性时间后，吸收了黑格尔辨证法，从意识、实践和时间入手一扫自由问题上的千年迷雾，把时间理解为人的实践活动的存在方式，将时间结构理性把握为劳动时间、剩余劳动时间和自由时间的比例关系，从而揭示了时间与人的自由发展的基本理路。 一、”直觉主义”与”理性主义” 伟大的理论必然是特定时代的产物，无论是柏格森哲学还是马克思哲学都无一例外。19世纪，资本主义的迅猛发展，在给人类创造出丰富的产品和数不清的金钱的同时，也使世界充满了铜臭，造成了世界与人类自身的异化。随着科学技术的长足发展，资本主义的社会制度的日臻完善，更加加剧了这种异化的程度。正如大家所知道的那样，19世纪自然科学领域取得了三个重大发现：细胞学说、生物进化论、能量守恒和转化定律，正是这”三大发现”给了柏格森和马克思以”革命性”启示。 面对人类本身的异化，柏格森将责任推给了技术和理性。他认为，正是人类的近似狂妄的理性主义将自己变成了”疯子”--将本真”异化”了。在他看来，科学技术发展日益发达，学科日益专门化，分析、推理的束缚更加明显，人就越来越远离实在，远离生命本真，理性主义的功利性决定了理性面对生命本真无能为力，特别是在理性技术化后更加促使人的进一步异化。因此，柏格森在汲取了康德的审美形式、席勒的”形式冲动”、叔本华的”唯意志主义” 和尼采的”生命意志”之后，以反理性主义的直觉主义的”生命冲动”--绵延的形式，提出了生命哲学的时间观。首先，柏格森通过他的重要著作《时间与自由意志》（成书于1889年）将直觉时间呈现给了世人的。在此基础之上，他汲取和利用了1859年英国生物学家和生物进化论奠基者达尔文在《物种起源》中提出的生物进化论，1907年在《创造进化论》中提出了”绵延”说，给世人展现了基于生命冲动的比较成熟的时间观。 什么是直觉？”所谓直觉就是把自己置身于对象之内，就是意志生命的交融。”[1]在柏格森那里，直觉就是心灵的直接接触和体验，离开思索意识而进行直接意识，从而把握对象的内在本质。为什么要这样呢？柏格森认为，理性方法无法把握到真正的实在，只有直觉方法才能把握真正的实在，把握”绵延”。 “理性的这种逻辑分析方法只对空间里无限可分的、可计量的物质世界有效，但是如果用它来把握内在的流动不止的、不可分割的生命之流的话，则是对生命的肢解，对自由的束缚。”[2]这主要是