七夕民俗 节日七夕民俗.doc

七夕民俗 节日七夕民俗 澹泊斋邯郸地方文化研读，邯郸节令民俗漫谈第十 七月初七乞巧节 一， 邯郸民歌中的乞巧节 1，邯郸县上房顶号子 七月七，喜相逢，牛郎织女天河迎； 喜鹊就把桥来架，葡萄架下听说话。 2，永年县儿童歌谣 七月七，七月七， 七岁小孩去讨七， 七个孩子七个碗，… 文言文复习专项第一课时《郑人买履》1、郑人有欲买履．者（ ） 2、先自度．其足（ ）3、而．置之．其坐．（ ）（ ）（ ）4、至之．市（ ）5、而．忘操之．．（ ）（ ）（ ）6、吾忘持度．．（ ）（ ） 7、反．归取之．（ ）（8、及．反，市罢．（… 《三峡》綦江永新中学初三语文备课组一．文学常识。1《．三峡》选自。本文作者是，家、家。他所著的《水经注》是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作，文笔绚烂，语言清丽。2．三峡包括、、。 在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。二．语音略无阙处（ ） 重岩叠… 澹泊斋邯郸地方文化研读，邯郸节令民俗漫谈第十 七月初七乞巧节 一， 邯郸民歌中的乞巧节 1，邯郸县上房顶号子 七月七，喜相逢，牛郎织女天河迎； 喜鹊就把桥来架，葡萄架下听说话。 2，永年县儿童歌谣 七月七，七月七， 七岁小孩去讨七， 七个孩子七个碗， 七家讨来七撮米， 七篮打上七碗水， 枣豆针钱凑成七， 七把柴火煮七滚 七滚煮成稠不稀， 七勺舀满七小碗， 吃到针钱笑嘻嘻。 二， 邯郸乞巧节俗罗列 第一， 七岁乞巧： 我的回忆： 七月初七那天下午， 我们七个七岁的孩童，三个男孩，四个女孩， 各自拿了小碗， 各要走进七家院落讨米。主人用五指撮一撮（捏七，七，巧也）小米来。我们七个，讨米回 来，在井边用砖块垒砌火灶，从各家拿来炊具。我们轮流用竹篮从井中摇辘辘取水，如轮到 最后一位水还不多，就在篮里放上碗。我们还要从自己家拿来硬币、针、顶针，洗净放到锅 里一起煮。熟了，我们七人一人一碗，余下的才分给小弟弟小妹妹。俗话说：吃到硬币的长 大要发财， 吃到针的长大做活儿巧会说话， 吃到顶针的长大会娶一个好媳妇或嫁一个好女婿。 大家闹罢，家里人就会喊着回家吃饭了。 第二， 看喜鹊，听悄悄话 七夕前，爷爷奶奶，父亲母亲，都会给孩子们将牛郎织女的故事，说七月七日那天，喜鹊都 会去天上参加搭鹊桥。孩子如果不信，就指点他们去找喜鹊。我记得有一年，我就去看了喜 鹊， 过去天天在房后树上喳喳叫的喜鹊， 七月七日这一天不知飞到了哪里， 一直也没有找到， 至今心里都是一份神秘。 大人们还会指导孩子们去瓜棚下， 葡萄架下去听牛郎织女的悄悄话。 当然，有时也会听到悄悄话，但那不是天上牛郎织女的说话声，而是邻家女孩子的祈祷声或 青年男女的聊天声。 第三， 中午浮针 中午时，大人会指导孩子们，把一碗水放在太阳底下，看谁能把针轻轻放在水面，让针浮在 水上。还要孩子们看水中针的影子，依据影子的不同变化，来解说孩子的未来。有些占卜性 质，但说的多是好话，多是祝福的话。 第四， 七夕祭祀 女孩子祭天祭月，祈祷好的婚姻。 第五， 七夕新俗 有些青年男女，把七夕看做中国的传统情人节，这一天会给情人送去节日礼物，或者与情人 约会。 三，乞巧节的渊源 乞巧节，也称七夕。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女 常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最 早的关于乞巧的记载。 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前， 随着人 们对天文的认识和纺织技术的产生， 有关牵牛星织女星的记载就有了。 人们对星星的崇拜远 不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中 以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了 科举制度，中状元叫“大魁天下士” ，读书人把七夕叫“魁星节” ，又称“晒书节” ，保持了 最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。 “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。 “七”与“期”同音，月和日均是“七” ，给人 以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜” 。七数 在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场 时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期” ，在日语中尚有保留。 “七” 又与“吉”谐音， “七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带 吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七” ，所以把七十七岁又称“喜寿” 。 四， 邯郸乞巧节俗的文化内涵 传统节俗，传承的是长辈对孩子们的期待，作为长辈，都希望晚辈聪明灵巧，男孩子继承家 业，女孩子能嫁个好人家。相应的，也表达了孩子们的美好憧憬。 当下新俗，多是