三教《爱之链》的思考.doc

三教《爱之链》的思考 新课程的改革，使我们高兴地看到小学语文教学人文性的回归，语文教学不再是运用范畴的语文，而是更多地关注了学生的情感、态度、价值观，关注了每一个学生的生命，语文课堂成为了学生生命的有效历程。从我们的语文课本来看，许多篇目的确是文质优美，蕴含着相当丰富的人文精神。作为课堂教学的引领者——教师，就应当引领学生运用各种方式感悟文本中蕴含的丰富的人文精华，文化底蕴。但语文——我们的母语，她的工具性更是我们每个语文教师所不能忽视的，“培养语感，注重感悟”并不是就不要语文训练了。那么，在教学实践中，到底如何引导学生去感悟？怎样使语文的工具性与人文性融为一体，和谐统一呢？这些问题一直苦苦地困扰着我（更重要的是我即将参加市青年教师阅读教学竞赛活动）。我思考着，尝试着，于是就有了《爱之链》的三次教学。 一教《爱之链》：少了点语文味儿——“人文”精神大放异彩 认认真真地解读了《爱之链》这篇课文，又反反复复地阅读了《语文课程标准》，我确定了第一次执教《爱之链》的宗旨：注重感悟，让学生沐浴“爱”的光辉，感受“人文”的回归。我的初步认识是：“语文教学要注重感悟，注重教学内容中的人文内涵，对学生的熏陶和感染，尊重学生在学习过程中的独特体验和多元反应。一篇文章，往往给我们留下深刻印象的就是文中所折射出来的“情”、“理”、“意”、“趣”等，即人文感受。基于这样的认识，我确定了以下的教学流程： 一、创设情境、想象说话。 二、细读课文，谈感受：文中的哪一幕场景最让你感动？为什么？ 三、回归思考：你是如何理解“爱之链”这个课题的？能用笔画画这条“爱之链”吗？ 四、延伸升华：在生活中，你还了解或经历过哪些“爱之链”？ 在实际教学中，我充分发挥教师的主导作用，注意捕捉“战机”，又不失时机地“煽情”，孩子们的学习非常投入，特别是一次次地朗读，一次次地感悟，学生被文中浓浓的“爱”包围着，那发自内心的表达令在场的老师和同学都深受感染。 学生们有这样几段精彩对白： 〈一〉“乔依的行为无疑是雪中送炭，他无私无畏地帮助老妇人修车，需要的不是一点点勇气，一点点爱心啊！” 〈二〉“无私，主动、热情地帮助别人，却从没想得到金钱的回报，他认为帮助有困难的人是一件天经地义的事，一个“天经地义”，需要的是多么宽大的胸襟啊！” 〈三〉“啊，是乔依！老妇人想起了乔依，想起了乔依一句句暖人心房的话语，想起了乔依修车时的一幕幕，想起了乔依说的话如果您遇上一个需要帮助的人，就请您给他一点帮助吧！正因为如此，这份爱在传递着，感染着老妇人，她又伸出了援助之手，帮助了一位女店主。” 乔依 学生们还激烈争论，画出了这样两条“爱之链”： 爱 乔依 老妇人 女店主 老妇人 女店主 得出这样的感悟；爱是可以相互传递、相互感染的，这条“爱之链”将永不中断…… 学生的语言，学生的思想，学生的真情流露打动了每一个人的心。 这样的场面，当时的我确实也陶醉其中。但后来在与几位同行老师的交流中，我隐隐感觉到一种不安：这样的教学似乎少了一点“语文味儿”。虽然学生说得比较充分，但课文中大量的规范的语言文字却没能让学生反复诵读、积累和运用。这样的“说”即使再精彩，也还是停留在一种浅层次上。看来，这样的“感悟”未免太虚空了些。语言文字毕竟是我们民族文化的载体，是学生感悟人文的基础，语文课怎么能把“语言文字”丢了呢？画画“爱之链”不是仅仅在追求形式，搞搞花架子而已吗？联系生活，说说生活中的“爱之链”不也是学生在“无病呻吟”吗？语文课就是这样感悟人文吗？这是语文学习还是“爱之链”主题中队会呢？越琢磨越不对劲，又与同行老师切磋，于是就有了《爱之链》的第二次教学。 二教《爱之链》：“得意”的爱之味——“工具、人文”平分秋色 《语文课程标准》颁布以后，我们研究的焦点立即转移到语文课程中“人文”教育的一面，似乎把我们的语文训练丢得一干二净。其实，语文教学中的人文教育主要是在语文学习的过程中完成的，是在语文能力培养的过程之中潜移默化地接受的。如果离开了语言文字这个载体去放大“人文”，那么，语文课程的性质就变了。无论如何，语文教学的基本任务仍然是学习语言，提高听说读写的能力。没有语言文字，也就失去了人文感悟的基础。基于这样的思考，我开始了《爱之链》的第二次教学： 一、创设情境，想象说话。 二、感悟文本，内化语言：课文中哪一幕最让你感动？结合具体的语句说说你的感受。 三、细读结局：从这段话中，你读懂了什么？ 四、回归课题，拓展延伸： 1、你是怎样理解《爱之链》这个课题的？ 2、试着创编“爱”的经典之言。 纵观整个课堂，一去掉初教《爱之链》时的“说教味儿”，孩子们的语言立刻变得生动、鲜活起来。孩子们这样运用语言，感悟文本： 〈一〉“乔依为了帮老妇人修车，脚蹭破了，