修身齐家平天下的意思 修身治国平天下.doc

修身齐家平天下的意思 修身治国平天下 修家、治国、平天下 修身，也即正心修身，应力克“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”正心的最高境界大概就是“好而知其恶，恶而知其美”，即喜爱一个人的同时，能够“所谓认识到他的不足；厌恶一个人的同时，又能了解他的长处。 在当代，“修身”，一方… 修身齐家治国平天下 摘 要：论语曰：“不知礼，无以立。”在中国古代，“礼”占据 着十分重要的地位，它是社会的典章制度和道德规范。它是维护上 层建筑以及人与人交往中的礼节仪式，也是国家领导者和贵族等一 切行为的标准和要求。从现代角度考虑，孔子的礼制教… 浅谈老子思想及其认识 一、老子及其思想的时代背景 老子是中国、也是世界上最早具有辩证法思想的哲学家之一。据史书记载，老子是春秋时期楚国苦县人，姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，曾在周朝做过“守藏史”的官。从司马迁在《史记》一书中给他作的一个简单传记来看，他… 修家、治国、平天下 修身，也即正心修身，应力克“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”正心的最高境界大概就是“好而知其恶，恶而知其美”，即喜爱一个人的同时，能够“所谓认识到他的不足；厌恶一个人的同时，又能了解他的长处。 在当代，“修身”，一方面要“识事务”，即认识“人”，进而正确判断和处理“人”与“人”之间的关系，要具备一定的组织、协调、统领事务才能。也就是说，要具备文科方面的知识与才能。另一方面要“明事理”，即明白自然事务发展的规律，是一个认识客观世界，了解客观世界，发现客观世界，影响或改造客观世界方面的素能要求。我们今天所拥有的一切，应当都是客观世界的存在形式。再一方面要“兴事业”，即每个人要有实现自己理想或梦想的追求与抱负，要“志高存远”。 治国，即治理国家，这是一个人成功的标识。治国，本意不是要求每个人都要“当官”，而是要以自己的行动参与国家管理事务，要以主人翁的态度关心社会民众生活，关心的方法，一方面提高自身涵养，不因自身的素质而负效于“综合国力”。另一方面要以其言行影响教化民众，达到或实现以其身正影响社会公正的效果。再一方面要以社会主人的态度关注国计民生，要做到“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。” 平天下，即以自己的行为使天下公平太平，用当下的话说，就是要以自己的行为，为和谐社会的构建做点事。平天下者，当以“上老老而民兴孝；上长长而民兴弟；上恤孤而民不倍”为行为准则。世上只有“贪官”，绝对没有“污民”。有才德之人，特别是“吏”者，孝敬老人，尊敬先贤，施救弱者，民即“以吏为师”或师贤能之辈，果如此，民众当然不可能背理作恶，怆害社会。 作为时代精英的大学生，修身治国平天下仍然是自己的立身之道，除不变传统意义外： “修身”，要塑造自己良好的科技文化素养，端正自己的言行，最低层次要使自己的素养、言行和自己的存在正效于“综合国力”；“治国”，自己要有自己的事业，要有服务于社会公正的社会责任感；“平天下”，要有“天下兴亡，匹夫有责”的境界。 对当代大学生而言，修身、治国、平天下，既是个人素能的要求，也是个人社会责任感的要求，这种要求，具体而言： 第一，要有“不为浮云遮望眼”，脚踏实地二十年的“正心修身”之志。要心甘情愿“冷板凳”，孜孜不倦“苦读书”，不近功急利，要把自己的科学基础知识打扎实、打牢固。 第二，要有“一屋不扫，何以扫天下”的气魄而“修身齐家”。要有科学无禁区的观念，要有“打破砂锅问到底”的治学精神，什么问题都可以问，任何问题都敢讨论，不畏权势，探求真理的精神。 第三，要充分认识到“其家不可教而能教人者，无之”的客观现实性，先要治理好自己的事业、自己的小家庭、自己的小公司，积累一定的齐家经验之后，再来治国。要理论联系实际，将自己“修身”所得的理论知识，联系到“齐家治国”的现实中来而“治国平天下”。切记，不能空谈齐家治国，要理论联系实际。一方面要正视现实，不要好高骛远，对自己的齐家治国水平或能力，要“高值低 估”，要认识到自己能力的有限性，遇有失败或挫折不要气馁，要有“失掉战役”却能“赢得战争”的大智大慧精神；另一方面也不要太现实化、太认命化，对自己的行为结果“低值高估”，要力克“自己做了又能怎么样呢”的悲观情节，更要深知，每个人的能力是有限的，有些事特别是关乎国计民生的宏观问题或观念问题，必须经过数代人的不懈努力才能实现，如果我们这一代人不努力，下一代人不努力，再美好的结果永远也不会变现。一定要树立，（对有些事情）只要我们做了，就是成功，虽然看不到什么结果。 第四，要知悉正心的目的就是为了修身，修身的目的就是为了治国，治国的目的就是为了平天下，贯彻始终者即是德与财的关系：“德者，本也；财者，末也。”在此求生之道的大是大非上，绝对不能本末倒置，所以，人生在世，