世界何时铸剑为犁(作文20篇).doc

世界何时铸剑为犁(作文20篇) 世界何时铸剑为犁 世界何时铸剑为犁作文： 世界何时铸剑为犁？ 世界何时铸剑为犁？这个问题人们问了不少，可到底谁才能给这个答案？ 有句话说“我们不怕战争，但我们反对战争”！的确如此，不管是一个国家，一个民族，一个城市都不会惧怕战争，因为我们有着伟大的团结精神，不管你的力量多么强大都比上一个国家，一个民族，一个城市的团结力量。但我们反对战争。 在联合国总部前，“铸剑为犁”的雕像已矗立了四十多个春秋。但是和平的钟声并为向全世界渴望和平的人们敲起，战火和死亡仍然时时践踏周围公里和正义。 世界上没人期望战争。战争是残酷的，是可怕的，是悲惨的。战争一旦爆发，就以为着将有不少人失去家园，失去亲人，失去生命。一个士兵在总统眼力只但是是微不足道的，但是对一位母亲而言，是她的一切。[由整理] 一场战争的到来，并不是意味能给这个国家带来幸福，大多是残酷的事实。 九千年了，科技不断提高，而战争也并不减少。 为什么人类不能和平共处呢？ 不管是世界大战，还是反恐战。说来说去，还不就是图一个“利”。 中国的领土广大，为此遭受日本人的侵略，可这天日本人却光明正大的说是为了自卫：伊拉克因为国家中有超多的石油，石油是世界上最值钱的东西。美国人为了得到超多的石油，攻打伊拉克，而且还华丽的说是为了打击恐怖份子的组织。海普文学wh-haipu。 这些“强盗”的理由多么冠冕堂皇，多么可笑啊！ “政府有时候会是强盗，而人民永远不会是强盗”这是法国作家雨果先生给英法联军的一位将军写的信里的一句话。 没人期望爆发战争，看到战争。 人们渴望和平的钟声早日敲起，期望这世界早日没有战争！ 世界何时铸剑为犁作文： 世界何时铸剑为犁 当猎猎东风吹拂起周公谨的衣襟：当曹孟德对酒当歌，横槊赋诗时：当刘备与诸葛亮稳坐荆州，遥望江畔人马厮杀时，众人不禁赞叹“千古风流人物”、“乱石豪杰”辈出。 一夜大火烧毁了几十里营寨，八十三万人马存活者有几？失败的固是曹操，但是遭罪的不仅仅仅是曹操，而是无数的生灵！ 在三国“英雄”们的眼里，百姓－—草民，只是一块块奠基石。君不见，董卓率众“出征”无辜的草民，“男丁斩首，妇女充当官妓”，君不见徐州城里冲天的火光，而其目的仅为一座城池；君不见，战争起时，动辄“火烧连营”，“水淹七军”：君不见敌人追来，留下饥民殿后，而敌将军无一不是“趁势掩杀”一番。但是，那些为人主者，或者说渴望为人主者，却依然能够全身而退，能够“卷土重来”，有道是“江东弟子多才俊”，可这些才俊不是用来建设国家，发展生产的，而是那些“人主们”踏上帝王宝座的一块块垫脚石。 人民用他们的血肉之躯成就了“风流人物”，成就了一代代天之骄子”，但是他们又是怎样对待人民的呢？所谓的“白骨露于野，千里无鸡鸣”但是是一时的感慨罢了，之后还不是年年征杀？坐拥天下后，还不是歌舞升平，声色犬马？而民众，但是是由战时的炮灰，演变成“太平盛世”的一只犬而已，在没有战争的年代继续发出“苛政猛于虎”的喟叹罢了。 帝王的利剑在鞍上不停地抽响，兵士们箭在弦上。东方熹明，枕戈待旦的双方的士卒混战一片，还美名曰：捐躯疆场。其中又有多少人再见明日的朝阳，能再孝奉年迈的高堂，能抚慰孤苦的发妻与儿郎？ 陈尸遍野的土地何时能再长出稻粮？ 河流里的血色浪花何时再唱出欢乐的歌谣？ 人们多么想弃剑从犁，多么想铸剑为犁，再造田园美丽的风光。 可贪婪的恶魔一次又一次地选取了战争，背弃了和平。 当“一战”的硝烟未落，“二战”的硝烟又起。 当“二战”的战犯审判还未结束，“朝鲜战争”、“越南战争”又敲起了战鼓。 1991年的海湾战争还未在人们的记忆中退色，1998年美英的飞机又再度飞临中东的上空。而今“二河流域”硝烟再起，战争的阴霾再次笼罩在古巴比伦的上空。生灵涂炭成为不可避免的现实。 海晏河清，人们世世代代的追求。但是，何时才能够海不扬波？合时才能够海水清流？何时世界人民能够安居乐业，而不被战争的阴影所笼罩？ 那些拨动国家机器的穷兵黩武者，放下你们手中的屠刀，让和平鸽飞遍世界，让橄榄枝插遍世界，染绿世界！ 让我们铸剑为犁，让世界洒满和平的阳光，让人间充满爱意！ 世界何时铸剑为犁作文： 又见硝烟，它永远多过美丽、绚烂的烟火。 又见刀枪，它永远多过代表着勤劳的犁刀。 又见怒火，它永远多过代表着和平的绿枝。 世界何时铸剑为犁？再不让硝烟笼罩烟火，再不让刀枪胜过犁刀，再不让怒火燃烧绿枝。 王昌龄在《军行》中写到：“黄沙百战穿金甲，不破楼