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唐代人物画论文
唐代人物画论文
一个时期里美术发展的趋向或转变,可以从当时社会意识、文化崇尚乃至经济关系中找出最终的根源。唐王朝经过近百年的发展,政权已经稳定,经济富足,贵族中间的享乐主义不断加强。 如初唐时像阎立本那样以人物画表彰功臣,以绘画为”存乎借鉴”的政治性创作,已不显得多…
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一个时期里美术发展的趋向或转变,可以从当时社会意识、文化崇尚乃至经济关系中找出最终的根源。唐王朝经过近百年的发展,政权已经稳定,经济富足,贵族中间的享乐主义不断加强。
如初唐时像阎立本那样以人物画表彰功臣,以绘画为”存乎借鉴”的政治性创作,已不显得多么需要,但阎立本的作品却还是代表唐朝的一个新水平,阎立本比较著名的有《步辇图》,《职贡图》《历代帝王图》,《步辇图》以文成公主入藏与松赞干布联姻为背景,画中对不同人物的身份与民族气质有鲜明的表现,突出描绘人物而省略背景也是这一时期常用的手法。而《历代帝王图》通过对他们的动作、精神、生理特征等细致刻画,比较鲜明地展现了各个帝王的特点,画卷还注意通过侍从的排列以及步辇、坐榻等环境描写烘托人物的性格。虽然从思想内容、艺术表现形式不能摆脱历史条件的限制,塑造形象各具特点,但也存在着当时人物画类型化的缺陷。
而神圣庄严的释梵天女竟以豪门中姬妾为模特。这表明宗教美术中现实成分的不断增强,以至于将从中分离出来而发展为世俗美术。
吴道子创作的人物很有特色,与东晋顾恺之不同,他改变了以前画风那种粗细一样的”铁线描”,善于有节奏的”兰叶描”。突破南北朝时期的艺术形式,形成独特的风格。吴道子善于把握人物传神生动,注意整体形象的塑造,所画女子壁画十分精彩。他的风格影响到日本、韩国等地。他的壁画如《钟馗捉鬼》利用幻想方式,成功塑造了外貌不扬而心地正直、嫉恶如仇捉鬼的神祗形象。吴道子的可靠作品都已失传,现存曲阳北岳庙鬼伯石刻传系根据吴道子画本上石。传为吴道子所画的石刻孔子像,线描磊落,形象上也具有唐代特点。后世一些宗教画稿多托名吴道子,如《送子天王图》等可能都是五代及宋的壁画小样,但人物精神形貌、衣纹的转折飘举等方面体现了吴派的影响。吴道子在艺术上不断创新,表现出时代的精神面貌,并从某种程度上曲折的反映了民众的思想愿望,其艺术形式和娴熟的技巧为群众乐见,从而获得了百代画圣的称誉。吴道子对中古以后的人物画有着巨大而深远的影响。
反映贵族生活的风俗画在南北朝时即已出现,在唐代表现是女生活情态的绘画创作得到特别发展,代表人物是张萱和周昉。
张萱活动于盛唐开元年间,他画的贵族妇女“以朱色晕染耳根”,说明他对赋色和补景都很注意。他的《捣练图》画贵族妇女捣练缝衣。作者不停留于单纯图解劳动程序,而是抓住劳动中流露情绪的细节动作,入捣练间歇中挽袖、缝衣中灵巧理线、娇美的小女孩扇火时以袖遮脸以及另一更小的女孩好奇的看熨练等,突出劳动中愉快的情态。画中的妇女身姿端庄丰厚,色彩柔和鲜艳,捣练用力、熨练的细心、缝衣的聚精会神等特点也都刻画得较为生动
当李隆基取得帝位,并宠信杨贵妃,不理朝政,国家大事交由奸相、宦官掌握,杨家姐妹煊赫一时,炙手可热。当时的宰相的人选以老奸臣滑、贪婪无餍的李林甫、杨国忠之流代替敢于直言谏诤,勤于国事的韩休、张九龄等人。国家由鼎盛时期衰败下来,统治集团过着极度奢侈腐朽的生活。唐代画家张萱对朝政一切耳闻目睹,《虢国夫人游春图》就是这种情景的真实写照。《虢国夫人游春图》以大宝年间虢国夫人游春为主题,一个中年太监浅黄色骏马前行,戴乌纱冠,衣着的驾凤团花,刺绣极为精微。紧接在从监之后而来的是一位乘菊花青马的少女,乌黑的头发左右分开,梳成两个发髻,着胭脂红窄袖衫下衬红花白锦裙,动作栩栩如生。在少女左略后又一乘黑色骏马的中年从监随行。以上三骑是整个行列的前卫,马的蹄脚似在疾驰。虢国夫人姐妹并辔而行,都乘着雄健骅骝。虢国一骑
在前进行列的右边,也正是全画的中心,双手握缰,她的脸庞非常丰润,是淡扫娥月不施脂粉的本来面目,表情凝重而有些蕴藉的意味。鬓发浓黑如漆,身着淡青窄袖上衣,下着胭脂描金花团裙。在虢国右面并骑而行的为虢国夫人。她的装束一如虢国,侧面迎向虢国,似有所语。虢国姐妹之后,横列为后卫三骑,居中的为年老待姆,神态矜持,
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