思想政治教育人文关怀的人性反思与宏观体系展望..doc

思想政治教育人文关怀的人性反思与宏观体系展望 　 [摘要]传统的思想政治教育在一定程度是缺乏人性关怀教育，长期以来我们的思想政治教育过分强调工具性、群体性，忽视人的精神性和个性，导致培养出一批只识德性、没有个性的人。文章在回顾传统思想政治教育人性缺失的同时，为未来的思想政治教育提供了科学的宏观发展蓝图。 　　[关键词]思想政治教育 人文关怀 人性反思 宏观体系 雅斯贝尔斯曾经说过：“教育的过程首先是一个精神成长的过程，然后才成为科学获知的一部分。”①对思想政治教育而言，我们必须融入人文关怀，关注受教育者的各方面需求，注重创新思想政治教育的人文关怀的方式和方法。 一、人文关怀与思想政治教育 党的十七大以来．思想政治教育与人文关怀成为人们讨论和关注的焦点。在新的历史时期，重视和强调思想政治教育的人文关怀是社会历史发展的必然。也是高校思想政治教育改革创新的内在要求。不同的学者从不同的层面阐释了人文关怀内涵的丰富性和复杂性。有的学者认为，从哲学意义上说，“关怀”是对他人生存状态的关注，对他人权利的尊重。“人文关怀”关注人自身的命运与价值，是对人生意义的思考。人文关怀以人文精神为主导，其内涵包括实事求是、追求真理的科学精神 ，自由尊严、道义良知的人道精神，公正平等、民主法则和理性精神。人文关怀的现实 目标是实现人的自由和平等。维护人的尊严和价值，着眼于培养人们树立开拓进取的人生态度 ，庄严崇高的道德感、使命感和社会责任感 ，鲜明的个性意识与集体主义风格．健康开放的文化心态与精神风貌。还有的学者认为，在思想政治教育工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异。关心人丰富多样的个体需求。激发人的主动性、积极性和创造性 ，促进人的自由全面发展。思想政治教育是一门具有科学理论基础和自身独特规律的学科，它的价值主要表现在通过“人”这一中介来参与社会生活，影响经济发展。思想政治教育的内在规律与人的发展规律相吻合，它所关注的核心是人的发展和完善，体现了特殊的人文关怀价值。 二、对思想政治教育人文关怀的深刻反思 　　传统的思想政治教育是以“灌输”为主要手段,以工具性为唯一目的,以培养无个性的“服从型”人为主要特征的思想政治教育。1950年教育部就批评了那种“不会走群众路线，不注重自学，而用旧的灌输式的教学方法”。②而至今“我讲你听，你打我通，你令我行”的行为模式在实际思想教育过程仍普遍存在，致使在教育过程中受教育者缺乏人的气息。随着改革开放和教育事业的不断深入和发展，受过去陈旧思维定式影响，思想政治教育因承旧习，人文关怀仍得不到体现和改观。思想政治教育中人文关怀缺失严重,具体表现在以下几个方面。 　　1.强调人的社会性中的群体性、整体性，忽视甚至抹杀丰富多彩的个性。由于长期以来受“左”倾思想的影响和对马克思主义关于“人性论”片面的理解，在教育过程中，过于强调人的共性的一面，而忽视了个体丰富多彩的个性。一方面，实际生活中的思想政治教育特别强调“社会本位”“集体本位”，人们对其认识更多地局限于社会价值方面，“在历史唯物主义名义下，只是抽象地谈论社会关系和社会规律”③，忽视思想政治教育在受教育者的成长发展中的意义，忽视受教育者个人价值存在的意义。另一方面，在实际教学中忽视甚至抹杀了人的个性。主要表现在：教育方法上，忽视教与学过程中的互动性，过分强调教育者的主体性地位，同时又过分依赖单一的外部灌输方法，而把教育对象始终放在被动接受的地位，这样不利于教育对象的个性培养、自主性发挥;教育内容上，缺乏针对不同个体因材施教的具体内容和方法，而是用统一的理想化的目标来教育和塑造每一个人，忽视了不同的人群、阶层的成长环境及教育环境的差异，使思想政治教育缺乏针对性和时效性。 在传统思想政治教育中,人的精神性被放在至高无上的地位,而人的一些本质特性如”自然性”或“动物性”被刻意淡化,忽视了人的利益偏差。这势必会造成在现实的思想政治教育过程中,有意或无意地忽视人们的自然性需求和物质性需要的合理满足,而把人看做是不食人间烟火的圣物,要求每个人“做圣人”和“做完人”这样至高至纯的纯精神属性方面要求,这是传统思想政治教育的主要弊端之一。马克思说过:“人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料。即生产物质生活本身。”④因为他们的“世俗的胃也每天都提醒他在他以外的世界并不是空虚的,而真正是把他灌饱的东西”。⑤可见,马克思主义的创始人对人的自然性和生物性不仅承认而且是相当重视的。 　　3.强调人的可塑性,忽视人的主体性。人的可塑性是指人的精神是在其生物本能的基础上通过后天社会性教育和精神塑造而