情感性道德教育范式及其操作模式..doc

情感性道德教育范式及其操作模式 发表日期：2006年2月24日 作者：主讲人：周义萍 【编辑：admin】 当前德育实效的低靡已是不争的事实。教师们在一次次的努力之后却遭到一次次的挫败，于是发出慨叹：“现在的孩子太难教了，重也重不得，轻也轻不得，真不知怎么办才好？” 难道我们的德育真的走进了死胡同吗？在国家强调要依法治国和以德治国的今天，我们绝对不能放弃德育。那么我们必然要对德育进行追问：德育到底是什么？造成德育效果低靡的原因是什么？我们可以找到一条通往德育圣殿的大路吗？这条大路该怎么走？在本次讲座中，我们试图谈四点内容： 一、教育的核心和灵魂是德育； 二、当前德育实效性低靡的归因分析及改革路向； 三、情感性道德教育范式内涵解析； 四、几种情感性道德教育的操作模式。 一、教育的核心和灵魂是德育 教育的灵魂是什么？教育究竟能做什么？这是每个时代对教育进行哲学反思时必须回答的根本问题。在反思德育时，则必须回答：德育是什么？它与知识教学有何不同？有魅力的德育的核心特征是什么？ （一）古代哲学大家对德育的重视 在古代，知识与道德、智慧与道德是不分的，它们有机结合而构成人类的生活和教育，并借以提升和丰富人的生命。亚里士多德曾深刻指出：教育是培养人的“美德的事业”。苏格拉底说：知识即美德。他当时所讲的知识主要是指“懂道理”的知识，而不是今天所讲的事实性知识。因此，知识和美德常常可以划等号，有知识的人即有美德的人。孔子说：君子“好德”，君子“近仁”。柏拉图强调追求善的理念才是最重要的，才是教育的根本，教育集中到一点就是造就美德。 进而言之，古代的哲学家们普遍认为，人的认识、情感反应、行为习惯都要有一种定向，导向美德的方向。因此，育德是教育的“灵魂”。（二）近代教育本质的异化 经过中世纪、近代，教育的这种存在状态和本质特性开始向另外的方向演化。到中世纪，这一传统被部分继承，但已把德变成教条、戒律，变成外在、僵化的东西，变成束缚人的东西。到了近代，知识成批量地增加，学校教育开始制度化。知识传播在教育中的空前突显，掩盖、遮蔽了导向德的教育的本质。随着科技发展，改造自然大于或高于改造生命本身，人的本质、教育的本质开始异化。本来是生命一体化的东西，一旦变成生命外在的东西，便不再是生命本身的需要了，进而变成束缚人、压迫人的东西，于是受教育者便普遍产生了一种想远离、逃脱和反叛这种教育的生命冲动。 (三) 对德育价值的重新审视 随着时代的进步,我们越来越意识到道德对一个社会能否继续发展下去的重要意义。重视德育也已是世界各国教育发展的趋势。1989年面向21世纪教育国际研讨会，就提出了“学会关心”，会议认为：面临当代经济和科技发展中的种种全球性问题，教育的使命是要培养未来一代又一代新人，使他们关心这些全球性问题，具有面对这些问题的责任感、意志、信心、素质和能力，使他们从只关心自我的圈子里跳出来，“关心社会和国家的社会经济和生态利益”，“关心地球的生活条件”，“关心他人”，“关心自己的家庭、朋友和同行”，“关心其他物种”，“关心真理、知识和学习”，也“关心自己和自己的健康”，“从为私人利益而学习转变到强调为公众利益学习”。因此，各国人民都“需要一个与21世纪相适应的教育哲学。这包括一个新知识观和学习观，一个与21世纪相适应的伦理规范和一个与21世纪相适应的教育的地位和新的政治和经济道路。”德育的价值在新的形势下只会得到进一步提升，而且更需要赋予时代精神。 二、 当前德育实效性低靡的归因分析及改革路向 原因之一：从根本上作哲学分析，是知德分离、智德分离。在这种分离的状态下，德育变成被割裂的教育的一部分，而不再是生命、灵魂的统领性的东西了。德育本来该贯彻在德、智、体、美等教育实践的各个方面，但却把它抽离出来，并使之独立运行。这样一来，整个德育便失去了其发挥功能和作用的土壤和氛围。 原因之二：从深层作分析，缺乏情感性是现行德育的机能性缺陷。现行德育并没有把情感作为其核心目标，而道德的深层本质应该是发于情、出于自愿的行为。因为情感是生命最内核的东西，它是最率真、最个性的品性，是极不易伪装的东西。长期以来，我们的道德教育一直是一种灌输的模式，灌输的最重要特点就是它的强制性、权威性、约束性、被动性，它把道德等同于知识，把传授知识的方法简单地移植到道德教育中来，它一方面实行单调、空洞、乏味的说教，另一方面采用粗暴的体罚，学校中教师打伤甚至打死学生的事已时有所闻，至于罚款、罚站、罚学生相互打耳光、吐口水也是屡见不鲜。灌输式道德教育造成的危害表现为：一是造成了学生表里不一的分裂人格，一些学生迫于教育者的权威或为了获得“好孩子”的赞颂，在学校里表现得很“优秀”，但在校外简直判若两人。二是造成了学生奴性化，学生在一个灌输的气氛中逐渐丧失了自己的独立人格，他们把教师传授的东西奉为