美学研究的对象是 现代美学奠基人.doc

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美学研究的对象是 现代美学奠基人 朱光潜(1897~1986),美学家、文艺理论家、翻译家,安徽省桐城人。1923年毕业于香港大学教育系,后到吴淞中国公学校教英文,兼任校刊《旬刊》主编。1925年夏留学英国爱丁堡大学,修英国文学及艺术史,兼修哲学、心理学。1929年转入伦敦大学,次年… 在西双版纳的候机厅里,一位中年妇女和她白发苍苍的母亲发生了争执。女儿抱着怀里的孩子,将脸转向一边,身旁是偌大的行李箱和一些滇南纪念品。母亲继续对着她冷漠的后背唠叨。机场太吵,加上她们所说的像是闽南话,我实在听不懂。忽然,女儿侧过脸去,朝母亲大吼几句。… 石库门是一种融汇中西传统民居特点的新型建筑,是具有上海特色的居民住宅。上海的淮海中路526弄(原霞飞路)近成都南路(原贝谛尘路)附近,有一条老式石库门里弄,旧时并沿用至今之名叫和合坊。该老式里弄建于1928年,占地面积6667平方米,建筑面积1323…   朱光潜(1897~1986),美学家、文艺理论家、翻译家,安徽省桐城人。1923年毕业于香港大学教育系,后到吴淞中国公学校教英文,兼任校刊《旬刊》主编。1925年夏留学英国爱丁堡大学,修英国文学及艺术史,兼修哲学、心理学。1929年转入伦敦大学,次年进入法国斯特拉斯堡大学,获博士学位。1933年执教北京大学西语系。抗战爆发后至四川大学。1939年任教武汉大学外文系。抗战胜利后重返北京大学。1962年转入哲学系,讲授美学,任博士生导师。是中国科学院哲学社会科学部委员,还曾担任中华全国美学学会名誉会长、顾问,国务院学位委员会(哲学学科)评议组成员,全国政协常委及教育组织。代表作品 《朱光潜选集》《悲剧心理学》《无言之美》《谈美》《?o青年的十二封信》等。   艺术化的人生   人生是多方面而却相互和谐的整体,把它分析开来看,某部分是实用的活动,某部分是科学的活动,某部分是美感的活动,为正名析理起见,原应有此分别;但是不要忘记,完满的人生见于这三种活动的平均发展,它们虽是可分别的而却不是互相冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为窄狭。一般人的错误在把它们认为相等,以为艺术对于“实际人生”既是隔着一层,它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术的地位,又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误解艺术,而且也没有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之中的一片段,所以在肯定艺术与实际人生的距离时,并非肯定艺术与整个人生的隔阂。严格地说,离开人生便无所谓艺术,因为艺术是情趣的表现,而情趣的根源就在人生;反之,离开艺术也便无所谓人生,因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动,无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。   人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的,也可以不是艺术的,正犹如同是一种顽石,这个人能把它雕成一座伟大的雕像,而另一个人却不能使它“成器”,分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家,他的生活就是艺术作品。   艺术的创造之中都必寓有欣赏,生活也是如此。一般人对于一种言行常欢喜说它“好看”、“不好看”,这已有几分是拿艺术欣赏的标准去估量它。但是一般人大半不能彻底,不能拿一言一笑、一举一动纳在全部生命史里去看,他们的“人格”观念太淡薄,所谓“好看”、“不好看”往往只是“敷衍面子”。善于生活者则彻底认真,不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。一般人常以为艺术家是一班最随便的人,其实在艺术范围之内,艺术家是最严肃不过的。在锤炼作品时常呕心呕肝,一笔一划也不肯苟且。王荆公作“春风又绿江南岸”一句诗时,原来“绿”字是“到”字,后来改为“过”字,再改为“人”字,改为“满”字,改了十几次之后才定为“绿”字。即此一端可以想见艺术家的严肃了。善于生活者对于生活也是这样认真。曾子临死时记得床上的席子是季路的,一定叫门人把它换过才冥目。吴季札心里已经暗许赠剑给徐君,没有实行徐君就已死去,他很郑重地把剑挂在徐君墓旁树上,以见“中心契合死生不渝”的风谊。像这一类的言行看来虽似小节,而善于生活者却不肯轻易放过,正犹如诗人不肯轻易放过一字一句一样。小节如此,大节更不消说。董狐宁愿断头不肯掩盖史实,夷齐饿死不愿降周,这种风度是道德的也是艺术的。我们主张人生的艺术化,就是主张对于人生的严肃主义。   艺术是情趣的活动,艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种,一种是情趣丰富的,对于许多事物都觉得有趣味,而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的,对于许多事物都觉得没有趣味,也不去寻求趣味,只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人,前者就是艺术家。情趣愈丰富,生活也愈美满,所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。   “觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活,就

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