雅斯贝尔斯教育名言 雅斯贝尔斯的大学教育观.doc

雅斯贝尔斯教育名言 雅斯贝尔斯的大学教育观 雅斯贝尔斯的大学教育观及其对我国当今大学发展的启示研究缘由：1.“如果今年国家通过立法把三陪作为合法职业，那么明年一定会有高校开展三陪学科”，结合当前大学教育的现状，产生一些思考。2.读雅斯贝尔斯《什么是教育》有感，在《什么是教育》的最后两章，雅斯贝… 维普资讯 高 教 探 索　２ ０ 年 第 ３期 ０８Ｈｉ ｈｅ ｕｃ ｔｏ ｐｌ ａ ｉ ｎ ｇ ｒ Ｅｄ ａ ｉ ｎ Ｅｘ ｏｒ ｔｏ雅斯贝尔斯大 学理念的逻辑理路　张 华 完 权 摘要 ：雅斯 贝 尔斯 的… 第６ 期 ２ ０ 年 １ 月 ０８ ２天 津 市 教 科 院学 报 Ｊｕｎｌ ｆ ｉｊ ｃｄｍ ｆ ｄｃｔｎｌ ｃ ｎｅ ｏｒａ ｏ Ｔａ ｉ Ａ ａｅ ｙｏ ｕａｏａ Ｓｉ ｃ ｎｎ Ｅ ｉ ｅＮｏ． ６ Ｄｅ ２ ８ ｃ．０ｏ 【 高教研 究】 … 雅斯贝尔斯的大学教育观及其对我国当今大学发展的启示 研究缘由：1.“如果今年国家通过立法把三陪作为合法职业，那么明年一定会有高校开展三陪学科”，结合当前大学教育的现状，产生一些思考。2.读雅斯贝尔斯《什么是教育》有感，在《什么是教育》的最后两章，雅斯贝尔斯专门论述了他的大学观。 一、简介雅斯贝尔斯及其主要教育观点 雅斯贝尔斯是德国存在主义哲学家、教育家、心理学家。百度百科中对他的描述是，雅斯贝尔斯主要在探讨内在自我的现象学描述，自我分析以及自我考察等问题。在他的理论体系中，十分强调每个人存在的独特和自由性。 而作为教育家的雅斯贝尔斯，教育观点基本直接反应了他的存在主义哲学的思想。雅斯贝尔斯的哲学思想，概括起来说就是三个关键词“生存、自由、超越”。他认为人是作为自由的可能性的存在，人生是人这个存在对人的完满生存状态的体验过程，在这个过程中，人的使命就是不断超越，从而达到与上帝合二为一的目的和结果。所以说，从雅斯贝尔斯对人的生存的关注度可以看出，他的教育观应该属于人本主义，充满着对人的精神和灵魂的人文关怀。 在《什么是教育》中，雅斯贝尔斯认为“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动”，因此他强调教育的原则是“通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向由原初派生出来的东西和平庸的知识”。在这种教育观念下，雅斯贝尔斯就十分反感填鸭式的教学方法，而是主张苏格拉底式的教育，通过探索、陶冶和交往的方式，唤醒人的内在精神。 二、雅斯贝尔斯的大学教育观 通过对雅斯贝尔斯主要教育观点的介绍，我们不难窥探出他的大学教育观念亦是富含人文关怀的。他认为，“大学是一种特殊的学校。学生在大学里不仅要学习知识，而且要从教师的教诲中学习研究事物的态度，培养影响其一生的科学思维方式”。下面我就从教育目的、教育内容、教育方法等方面具体来介绍雅斯贝尔斯的大学教育观。 （一）教育目的 教育目是教育观念的本质体现，与他的人本教育理念相一致，雅斯贝尔斯反对大学以培养高级专门人才为目的，认为这种只进行“职业训练”的教育是将人训练成生产线上的工具的活动，既没有科学思考方式训练，也没有精神生活得培养，根本不能称之为教育。 雅斯贝尔斯心中理想的大学教育，应该是在一个探索真理和精神交流的环境中，培养“全人”为目的。综合雅斯贝尔斯的有关大学教育的论著来看，所谓“全人”，是指身心成熟、具有基本科学态度、独立意识、自我责任感、渊博知识和和谐个性的人，而且，我认为带有培养追求真理的“精神贵族”的意味。只有培养出这种“全人”或者“贵族”，才符合大学作为探索高级学问的场所的身份和尊严。 （二）教育内容 教育内容作为教育活动的载体，决定着教育目的的实现程度。根据雅斯贝尔斯对大学教育目的的阐述，他认为大学教育的内容应该是“知识的宇宙”。所谓“知识的宇宙”，是指包含“所有门类的知识”，这个“知识的宇宙”，既包括传统成熟的学科，又包含符合社会发展的新学科、新观念，体现了大学教育在知识层面的“整体性”和“统一性”。所以说，大学教育内容应该是一个无所不包、 不断充实和不断发展的知识统一体。只有通过学习研究这种“知识的宇宙”，才能使人超越“现实的存在”，成为教育目的中所限定的“全人”。 （三）教育方法 1.在教育方法上，雅斯贝尔斯十分推崇“苏格拉底”式的教育，大学教育也不例外。他认为，在大学采用苏格拉底式的教育方法，是符合大学自由和发展的本性的，既可以创造一个民主平等和互相尊重的教育氛围，又可以充分挖掘学生的潜能，真正把学生放在教育的主体地位。 2.为了实现培养全人的目的，雅斯贝尔斯认为具体可以使用陶冶和唤醒的方法，在《什么是教育》中，他对陶冶和唤醒的科学性和过程做了专门的论述，详见十三、十四章，这里不再专门讲述。雅斯贝尔斯眼中的大学教育，既要传承历史文化，又要体现教育对人的价值，