批判学派研究..doc

1、根据霍克海默的研究，论述其所提出的文化工业批判对文化产业的积极作用。1500字左右 十月围城 快乐女生 从微薄到爱西柚我的电视台 审美的标准 信息的沟通使很轻易使“个性的东西也很容易找到知己” 网络热点的创造 蜗居 对时间的夺得 后朋克 你有选择的自由，更有创造的自由 其实说明白吧，你不管怎么样都是被动的 独立电影 根据霍克海默的研究，论述其所提出的文化工业批判对文化产业的积极作用。1500字左右 在西方当代社会思想史上，霍克海默是一个比较特殊，也比较复杂的人物：他从不追求个人思想体系的建构，而关注于社会批判和意识形态批判；从不追求个人思想成就的宏大，而倾心于法兰克福学派理论命题的规划和奠基。 哈贝马斯评价为：没有霍克海默就没有批判理论。 霍克海默生活在上世纪前半程，历经了资本主义的数次危机与两次世界大战。他认为：大众媒体的出现与发展，迅速成为统治阶级的工具；文化工业扼杀了高雅艺术，殖民了闲暇时间；意识形态毁灭了启蒙的初衷，再次蒙蔽了人类的知性与思想自由。 3.1.1有利于强化分辨意识 阿多诺从美学和政治意识形态两个维度对资本主义的文化工业进行了批判，他 继承了康德的美学理念，坚持美的非功利性。美感不同于快感，美感所带来的是心 灵的悸动和长久的震撼，它使人得以提升、净化和健康，使人有所思、有所悟，直 至感悟到生命和宇宙的真谛，从而散发出无尽的、神秘的力量;低俗的快感稍纵即 逝，它使人纵情于单纯的感官享受，耗费力量和生命，无休止的欲望把人坠入无底 的深渊。文化工业制造的产品良荞不齐，真假难辨的人们能逃脱它的包围吗?阿多 诺排斥虚假艺术，倡导真正的、高尚的艺术，在实践很有可能陷入尴尬的局面，但 他毕竟发现了问题，问题本身足以引起人们的警惕。 阿多诺批判文化工业的真正目的不只是局限于艺术领域，而是假此从更深的层 面揭示文化工业的意识形态控制功能。多数人选择文化产品作为“消遣”，但对这 种“选择”的背景浑然不觉，并未觉知自己是在逃避。比如有些人喜欢电影，为什 么喜欢?是电影揭示了生活的奥妙，还是迎合了自己的喜好?和平时代的电影附和 现实，透射人们的种种欲望，有时还构筑各种“理想”来使受众逃避自身，丧失批 判和反省意识。我们需要“艺术”，亦应对各种艺术的谎言保持警觉。我们为什么 要用收音机、电视、报纸等来打发时光，是不是它们为自己找到了一条逃避自我的 渠道?还是由于别的原因?另外，我们是否受制于潮水般的宣传?我们应对这一切 有完全的觉知。作为知识分子，阿多诺表达了自己的真声音，他洞见了文化工业的 负面影响，并对其持悲观和担心态度。我们应珍视阿多诺的发现，增强自身的分辨 意识。 3.1.2有利于提升文化自觉度 文化产业是朝阳产业，相对于其他产业，其优势有目共睹，世界各国都已瞄准 论阿多诺的文化工业批判理论 了这一新的经济增长点，我们要发展文化产业是大势所趋。然而，在发展这一产业 的过程中，应注意些什么东西?让文化参与大工业的机械生产过程，大批量的拷贝 文化产品，这是对文化的站污还是对文化的张扬，是有利于文化的进步还是阻碍文 化的前进。阿多诺己经给了我们很多的警示，那是他对西方文化工业弊病的洞悉， 我们是否会遇到同样的问题?应如何避免在发展“文化”的名义下扼杀文化的发 展?怎样在繁荣经济的同时，带动文化的真正繁荣和进步? 为了迎合大众，文化工业制造的文化多是轻松、娱乐、直观、形象、感性、直 接的生活画面，缺乏应有的理论深度。直观形象的思维方式是人类最原始、最生动 的思维方式，动物也有一定的直观能力，人类不能完全失去它的生物性和本能，相 反，它是人内在生命最直接、最原始的力量。可是，人类社会发展到今天，已经竖 起理性的高楼，一切都已浸染于人类自身创造的文化之中了，“一个民族要想站在科 学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”(恩格斯语)，①各种形而上的理论思维、 抽象思维、理性思维、逻辑思维、概念思维等同样重要，它们是人类改造世界过程 中的创造性成果，一切都可以拿来，以助“我思”。如此，我们就可以游刃于不同 的世界和领域，领略到不同的风光和美景。 既然如此，我们难道还不对形形色色光怪陆离的电子影像有所警惕吗?更何况， 它们是商业制作的缺乏真正艺术的直观。视觉形象侵略了想象和理解等更高的意识 ①《马克思恩格斯选集》，第三卷，人民出版社，1972，第467页。 ②霍克海默、阿道尔诺:《启蒙辫证法》，上海世纪出版社，2。。6，第125页。 论阿多诺的文化工业批判理论 活动，进而丧失了意识的深度，使感觉平面化和肤浅化了。我们不可能、也不必排 斥影视、画面、音响、传媒等文化工业的制造品，但不要拘泥于此。现实中，仍有 许多文化工业表达不了的东西。 了解了阿多诺的文化工业理论，我们的耳边就多了一种声音，我们的思维就多 了一种维度，我